2007年3月31日 星期六

旅人(機場篇)~相遇於機場

這回,Ying約了水藍,一行三人前往日本五日遊。

▲這張是在桃園機場拍的;
印象中,這是第一次跟二位美女合照。


▲「淺草」!這不是「阿兩」(兩津勘吉)的家鄉嗎?
~Ying送我的紀念品。

出境時,Ying和水藍完成了阿蠻交付的任務~熱情擁抱一下「不羈」;
入境時,我交付Ying一個任務~充當海關緝毒犬的實驗對象,這應該是個難得的經驗吧!

旅人~青山2007年(上)活動表

桃園縣登山運動協會2007年上半年度活動表

月 日 活動 出發時間 級別 備註
1 14 七星主東、大屯 14日06:30 A
1 27-28 郡大+東埔彩虹瀑布 26日20:00 C
2 1 挑炭古道 1日06:30 A
3 4 大屯溪古道 4日06:00 A
3 9-11 七彩湖、六順山 8日20:00 C
3 10 五寮尖 10日07:00 A
3 10 赤柯山、東獅頭山 10日07:00 A
3 16-18 南橫三星+栗松溫泉 15日20:00 C 2/2報名截止
3 24 烏來福山單車行 24日20:00 A
3.4 31-01 單車+鳶尾稍來縱走 31日06:30 B
4 10 福山植物園 10日06:00 A 3/9報名截止
4 21 鳴鳳古道 21日07:00 A
4 21-22 品田、池有山 20日20:20 C
4 27-29 閂山、鈴鳴山 26日20:00 C
4.5 27-1 北二段 26日20:00 C 3行程擇一辦理
4.5 27-1 雪山主北下大小劍山 26日20:00 C 3行程擇一辦理
4.5 25-1 南二段 24日20:00 C 3行程擇一辦理
5 12 大竹坑山、石牛山 12日06:30 B
5 12-13 合歡山賞花 11日20:00 B
5 20 北海岸生態之旅 20日06:00 A
5 25-27 北大武 24日20:00 C
6 1-3 能高越嶺 31日20:00 B
6 9-10 灰窯溪初級溯溪 9日07:00 A
6 16-17 羊頭山 15日20:00 C
6 15-17 奇萊主北 14日20:00 C
6 19-21 玉山主東峰 18日20:00 C 5/17報名截止
6 24 北得拉曼巨木群 24日06:00 B
6.7 28-3 奇萊東稜 27日20:00 C

A:一般路線  B:健腳路線  C:困難路線
中壢市中北路二段46巷13號 03-4683099 青山野營

**正式搬遷**

不知要用"入宅"還是"遷徙"呢!

總之
我的Blog就在這兒落腳啦!

站長:不羈

2007年3月30日 星期五

旅人~台灣的愛與寂寞(轉載)

此篇文章原刊登於2006年七月一日荷蘭的報紙,網址如下:
http://www.trouw.nl/deverdieping/letter-geest/article375747.ece/Liefde_en_eenzaamheid_in_Taiwan),

寫在翻譯前 :

這篇原文Love and Loneliness in Taiwan的作者David Signer是曾在台灣待過兩個星期的一位瑞士人,在歐洲所發表為荷文、德文的文章。筆者知道此文章是一位歐洲友人口述給我聽的。當時我聽到此文章時,對歐洲人以自己文化來看台灣的觀感時震懾住了。但思之再三卻又時感驚訝又時感戚戚。我請友人為我翻譯為英文,我們也去函詢問TROUW該報轉譯中文發表在網上的可能性等等,接著去函給原作者,原作者應允中文翻譯公開發表後,筆者開始著手,但因為私人因素所以延遲了工作。

作者David Signer,1964年生,是一位歐洲的人類學家,專研人類學與社會學。走訪過中東、非洲各國,對文化有深入的研究。其以歐洲人的文化背景與觀點來看台灣,讀者 可以得見作者著實下了番工夫去瞭解台灣的歷史背景、政治經濟與教育現況,尤其是其以不偏不倚的人文立場客觀地看台灣的現象。在翻譯過程中,筆者與原作 者通過mail。他告訴筆者無意為文使任何人不悅,但是以一個外國文化來看台灣,在某些特定事情上確實讓他吃驚。筆者不是專業翻譯者,且轉譯了兩次不同語言,字字計較地去深入瞭解作者的寫作感情與文化背景是我努力的。在您讀過這篇文章後,是否也正思索著作者所述的某些點正巧也碰觸到深愛台灣的你我的寂寞與愛呢?
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T.Y. (Jade) Lee於 Jan. 5, 2007

台灣有什麼樣的脈動?世上沒有任何一個國家的人像台灣一樣,工作時數每年高達2,282小時,30%的人每週工作超過62小時。台灣人口密度高居世界第二,只低於孟加拉。雖然台灣面積小於瑞士,卻是20個最成功的工業國家之一。台灣是筆記型電腦製造的領導先驅,有世界第三大外匯存款,也是手機密度最高的地區(平均每人擁有1,14支手機)。然而,只有三個國家的性生活是少於台灣,且根據「Elle」雜誌研究指出,台灣女性是世界上最不快樂的。台灣同時也是最多戴近視眼鏡的國家。

這些現象之間彼此有何關聯呢?

20年前台灣從獨裁轉型為民主,現代化與自由化同時快速進行。也因此,嚴謹的儒家工作倫理與同志酒吧、刺青商店同時存在。多彩的道家廟宇,就在電子產 業的玻璃維幕高樓及24小時營業的超市旁邊。自從毛澤東的對手蔣介石1948年退守到台灣,中國就一直把台灣視為叛逆的一省。如果自由化繼續進行,二十年後的中國可能就像現在的台灣。而連同附近城鄉合計約有800萬人口的台北,就是北京現代化後的願景。

家庭是台灣社會變遷中特別引起注意的生活範疇。在許多家庭中,夫妻兩人不只是長時間工作,甚至在不同城市工作,且保有各自的住處,只在週末見面。由祖 父母帶大的小孩,其價值觀也因此來自幾乎是與現實脫節的世界。

對台灣人來說,沒有任何事比給孩子更好的教育來得重要,因此孩子們常常在晚間也必須承受許多額外的課程。

我在台北時拜訪了一位外科醫生,他六歲的女兒已經在學校學英文,但是在晚間,她除了必須再學英文之外,還有畫畫、舞蹈和鋼琴。她很驕傲地不用樂譜就彈得出古典曲子。八月,他們全家會到美國去,讓女兒參加兩週的暑期營隊,以增進英文能力。我問這個父親,難道他不怕給孩子太多壓力?不是常聽說,日本孩子因考試失敗感到羞恥而自殺嗎?

「是的,有時所有努力會化為烏有。」醫生說,「比如有些鋼琴神童,十四歲就能將琴彈得很完美,但到了25歲時,他們彈琴的技巧則無異於從十歲才學起的水平。」

這父親也提到在他的周遭環境中,父母與父母之間無法避免的競爭,他甚至用了「全副武裝」這樣的字眼。一胎化在中國是政策,在台灣則成了可以自由選擇的目標,和大家庭比起來,當然就會把更多時間和金錢花在提昇唯一的孩子身上。

強調教育與成就是深受儒家思想影響國家的特質,例如中國、日本、韓國和新加坡。台灣不僅也是如此,更由於歷史背景因素,台灣人希望展現給世界的是一個 更好的中國。

從1895年到1945年台灣被日本佔據,接著被中國接收。二次大戰後毛澤東戰勝國民黨的蔣介石,蔣介石帶著150萬人民眾(大多數是有高教育水準的上層階級)、50萬軍人和國家寶藏來到台灣。毛澤東和蔣介石都自視為中國的唯一代表。至今台灣的正式官方名稱為「Republic of China」。

美國高度武裝台灣以對抗共產主義的中國大陸,蔣介石直到1975年過世為止,不曾改變他收復中國的目標。台灣有2,400萬人口,大陸13億,這個海島有世界超強的經濟,但是在政治上卻是孤立的,台灣甚至沒有聯合國觀察者的身份,只被27個國家所承認,像是帛流、吉里巴斯共和國和史瓦濟蘭等。這是因為大陸拒絕和承認台灣的國家有外交關係,特別是今天,誰承認了台灣就無異與大陸為敵。

在台灣可以感受到中國以一種矛盾的方式存在。中國就像一個大哥,台灣想要和他保持距離,可是這位大哥卻又權威性地不肯離開。台灣尊重人權、沒人苦於饑餓、有言論與媒體自由;台灣進步、民主、自由、國際化、後工業化、後現代化;總之,是一個更好的中國。在台灣可以察覺到一種清醒、一種警覺,這情形讓人想起以色列。這個中東國家除了強調它的合法性之外,也要表現得比敵對的鄰邦更好。可是台灣人民則更像是一架使勁飛翔的噴射客機,只要把速度減慢到某個程度,就會墜落。

Sheena Chang是中國時報的編輯,女兒四歲時已經上英文的課外補習。她希望女兒能讀國立大學。國立比私立大學更好而且更便宜。這導致一個弔詭的現象:特別是受高等教育且較有錢的父母,他們能提供孩子額外的課程學習,讓孩子能進入收費少的「好」大學;而低社會階層的孩子則只好去「壞」的大學。久而久之,自然會加深貧富懸殊與城鄉差距。

Sheena Chang還展示了另一個台灣紀錄:根據她的統計,世界上沒有一個地方的孩子睡眠像台灣孩子那麼少。她把自己和與她同樣的人稱為「pm people」。「我從下午兩點開始工作,在晚上十點回家。」大部份資訊科技產業的人在晚間工作,因為這剛好是歐美客戶的白天時間。「pm people」的孩子和他們一起熬到午夜,一起吃東西、看電視、玩電玩。但是和大人們相反地,孩子又必須在早上七點起床。

她這種不帶情感的客觀陳述,讓我小心地問,這樣不會損害孩子的健康嗎? 「也許是。」她說,「但這讓孩子有更強的抵抗能力,也能學會處理將來的壓力。最大的問題是,祖母寵壞孩子,她們只餵給食物但不教任何事。」

作家Yen Minju告訴我,她在讀書時,因為家裡還沒有洗衣機,所以必須在洗衣板上搓衣服。為了利用時間,她把寫上英文生字的紙片貼在一旁,可以一邊洗,一邊背。

某晚我和一位精神科醫生一起泡溫泉(就在卡拉ok旁邊。卡拉ok是台灣人喜歡的娛樂活動之一)。晚上十點時,他說他必須回家去幫女兒複習功課。「在這個時間?」我很驚訝。「當然,明早九點她有化學考試,我得幫她再複習一次。」

一個長時間住在台灣和中國的瑞士女人告訴我:「對這些人來說,重要的是錢和吃,愛與性不重要。如果有人說我愛你,那是沒有意義的。但是如果他給你一塊盤子裡的肉,你就知道,你對他來說很重要。」

台灣人的情慾是不容易瞭解的,人們不善於表現情感。除了台北市中心之外,很難看得到成雙成對的人手牽手或是交換溫柔情感。但另一方面,卻可以看到檳榔西施穿著比基尼泳裝坐在玻璃櫥窗裡。由於有個綠色心形霓虹燈,所以遠遠就可以認得出來。你停下車,她走出來,彎下身軀面對你打開了的車窗,你可以從她 深裁的前襟看到裡面。她踩著高跟鞋,扭動臀部,走回去拿你訂的東西,然後帶著誘惑的微笑遞給你檳榔。嚼檳榔後出汗與暈眩的快感則是完全的快樂。

這些檳榔西施以雙倍的價錢賣出檳榔,計程車和卡車司機則視為當然。檳榔西施通常散佈在看不到溫柔的鄉間,自由台北的市長則試著阻止她們在市中心營業。

還有,賣傳統中藥的人把情慾當成促銷的工具,同時提供神奇的中藥及「輕裝」的女孩。最讓人驚奇的是,這些「性感女孩」也在婚禮甚至葬禮上出現!那通常 是由汽車和卡車組成的車陣,其中一部車上是亡者的棺木,另一部是哭號的女人,在第三部車上,則可以看到跳豔舞的性感女郎。包括孩子們在內的觀眾群,顯 然不認為,一場「桌上熱舞」的氣氛與對死者的哀傷有任何衝突。「家屬付許多錢給這樣的表演,才能讓許多人來參加葬禮並懷念亡者。」這是當地人所告訴我的。

因著窄小的空間,情侶或甚至是夫妻要有個獨處的地方,並不容易。直到上學年齡,孩子都還和父母親睡在一起。長久以來,MTV是個深受喜愛的,可以私密約會的地方。在包廂中依自己的喜好選擇要看的電影。不知從什麼時候開始有了檢查制度,包廂不再可以關門,檢查人員隨時可以進入,所以情侶改到公園或KTV。KTV是有許多房間的建築,情侶或是親朋好友可在裡面唱卡拉OK,也可以點飲食,但是服務人員依然可以隨時進來。不過每個包廂中又有一個引人注意的,很大,且可以上鎖的洗手間。人們對Motel的需求已有好一段時間,可以相當便宜地在那裡築起愛之巢,三小時約三十歐元。缺點是離市中心較遠,需要自己有車。

相較之下,要找個好的餐廳就容易得多了。在飲食方面,台北有著地理上的優勢。日本、中國、韓國、泰國、美國、歐洲及台灣原住民的菜餚錯綜交織。台北有無數個餐館,甚至於焚化爐煙囪頂端都還有旋轉餐廳,叫做『摘星樓』。

對台灣人而言,食物與性之間顯然有某種緊密的關係。每上兩道菜就可以聽到,「這是特別對男人重要的食物」。這些地方上的珍饈,包括牛眼、幼蜂、燕窩、 炸蟋蟀、鹿鞭、魚翅、海參、香菇、胎盤、未孵化的生雞蛋、人蔘、熊掌、鴨舌、海馬、尤其是蛇。週末在華西街夜市可以大開眼界:一條掛在繩子上面活生生 的蛇,被人完整地將皮剝下來,滴在杯中的蛇血則提供觀眾品嚐。然後殺蛇人也取出蛇膽,把膽汁擠入杯中,黏黏軟軟的膠狀物據說很健康,能提高性慾;宰蛇的人還用筷子在他兩腿間清楚地示範。在他後面是些老饕就著露營的小桌子,正在喝蛇湯、龜湯。

不過女人並不因此而快樂。

Chang Mei-Ling,三十多歲,單身,讀羅馬語言學系並在法商公司工作。她說,高教育、好職業、高所得等等在男人身上加分的條件,在她卻成了減分;此外她也長得相當高。但是台灣男人要教育程度比太太高,收入比太太高,而且也要比太太高過一個頭。她自己或許也同樣這麼希望。而能夠符合這些條件的少數人往往有許多工作,所以沒時間去找另一半。

Chang Mei-Ling曾有過一次婚姻,她要小孩,但他不想要。他說要先賺到一百萬美金。他們很難得見到面,當她發現,他和女同事有曖昧的關係時,她便離婚了。「這裡所有的事情都是為了事業。」她說,「大部份的台灣男人都如此,一些人為了女人試圖改變他們自己,但一段時間以後他們便放棄了,因為他們覺得,女人從他們身上帶走了一些東西。」

當她還在孩提時,她的父母總是力圖打拼事業,家裡通常是長女負責照顧弟弟妹妹們。「這就是為什麼我們這麼伶俐和獨立。」她說,「因為我們是在沒有父母照應下長大的。」

下週Chang Mei-Ling會參加一個「驅動旅行」。她的公司請最好的十二個員工去夏威夷。她還和家人住在一起,外出的活動就只是和客戶吃飯或去卡拉OK。她不像大部份坐辦公室的女人去逛街或買高價的名牌衣服,而是把薪水花在小豬毛絨玩具的收集及旅行上。去年她和母親到一個太平洋上的小島去渡假,住在五星飯店裡。

有一次她說:「你以為我們的社會是如此多彩多姿與自由?其實它只是看似如此,因為我們沒有根。我們的父母移民來台灣,卻沒有家的感覺,今天他們不再試圖去瞭解來由。我們都是孤兒,我們的孩子也會一樣。」她也說:「許多人工作到晚上十點,他們必須如此,是因為內心空虛,他們夢想在五十歲時存夠錢以便退休,然後死於無聊。」

台灣社會的差距與不同時代面貌並存的情形令人感到困惑。一種超現代,而讓歐洲顯得老態龍鍾的情形是,台北一半面積都已是無線區域網路的範圍,甚至在捷運裡也能收發電子郵件。台北市長要建造世界上第一個無線網路城市。許多人的手機有GPS系統,即使迷路了也可以從手機中找到方位。過馬路時,綠燈裡一開始有個小小的人閒適地走著,在他上面是倒數計時器,然後那小小人越走越快,直到最後像發瘋似地狂奔。

在許多計程車裡,你還可以在前座椅的頭靠上看電視,所以才不會浪費時間,就是講求效率。一個台灣人告訴我,她曾在德國參加婚禮。「妳覺得怎麼樣呢?」「真可怕。好像永遠不會完!」對她來說,甚至連婚禮都要講求快速。

有些餐廳中的桌子有電視螢幕,可以邊吃邊看百種節目。許多飯店房間裡的臥房和浴室用玻璃分隔。是要讓人從床上就可以看到美女入浴?不,正相反,你甚至 可以從浴室或廁所裡看電視!

另一個驚奇科技是508公尺高的台北101,它擁有每小時60公里,世界上最快的電梯,在幾秒內就可以抵達80層樓高,你卻沒什麼感覺。電梯內有壓力平衡的裝置。

「我們必須一直是最好的」,Chang Ming-Lei簡單明瞭地做評論。

台北101是依照風水理論建築而成的,那是以傳統原理避免無形沖煞的知識。根據這樣的知識,入口和出口處不可相對,否則就會有訪客進入大樓後又立刻出門的風險。根據風水理論,居住在路沖的大樓中是很不好的,可是對一樓的商店卻有好處。轉化負面的影響是把八卦鏡掛在窗上。台灣人很小心,儘量避免生活上不好的事情發生。街上到處是監視器和緊急紐,大部份的陽台裝設鐵欄杆,不過有個居民對我說,發生火災時,這些鐵欄杆卻讓人無法逃走。這人還說,八卦鏡的作用就像光線,可以轉移不好的東西或反射回去。

台北101由每節八層樓的節段所構成。八是中國人的吉祥數字,四是不吉祥的,所以沒有四樓。台北101看起來像是一節節垂直重疊內插的竹子,中空而有彈性,卻仍然堅固,象徵堅毅與進步。內部有個660噸重的鋼球,地震時會晃動卻不斷裂。就像在風中佇立的竹子。

我不斷聽人說:「只有懶惰和孩子多的是窮人。」這個超資本主義社會裡,在店前燒錢的那些人也是個驚奇點。這種錢不是真正的鈔票,而是看起來像錢的紙 鈔。他們在商店前的鐵桶裡燒紙錢,祈求好財運。不久之前出現所謂的「環保紙錢」,?較少,但賣價也就更貴。

在資訊科技產業大本營的台北,有許多孔廟、道宮和廟宇,這些往往也是取得神諭的地方。和瑞士教堂不同的是,年輕人也來廟宇。例如週六中午,許多帶著 Gucci或LV皮包的年輕女人在購物前到廟裡來,供上鮮花和訂婚餅。這裡也有管姻緣的神,女人就在那裡求籤求問她們的未來。

有一晚我到一個廟裡,在廟前有一種可以行駛的神龕。「神過生日的時候,把神放進車裡,到處開著走。」有人這麼告訴我,「現在神在大陸,明天回來,到時候會有遊行。」

第二天的遊行是個盛大的熱鬧場面,有鞭炮、紅色孟加拉火把、可行駛的、裝飾燈光的電子琴、閃爍不停的強光、煙火、鈸、鼓、吵雜的擴音器。神是彩色的木 雕,坐在左右晃動的長轎子裡,被抬著到處走。轎子有刺眼的霓虹燈管,電源是由一個在後面推著的,發出難以忍受噠噠聲的發電機所提供。范、謝兩人通常是 廟裡的守護神,在遊行隊伍裡卻成了主角。

謝,有張黑臉。范,有長長外吐的舌頭,而且身體高得讓打扮成他的人只能從衣服上的洞向外看,並且要挺胸,以頭來保持平衡。這兩人的外表可由民間傳說來 解釋:范、謝曾約好在橋上相見,謝早到了,在等候時,因看橋下的水身體失去平衡而跌入水中。當范抵達時,發現他的朋友早已死去。痛苦之餘,范用雙手勒 死自己。這是為何他的舌頭吐出這麼長來,而謝的臉在水中成了黑色。台北人說,這兩人夜裡帶著鐵鍊在艋舺附近巡邏,看到了小偷就把他們吞掉。艋舺一帶的 犯罪率的確比其他地區低。

台北有好些紀念國家英雄的地方,中正紀念堂和國父紀念館也在其中。這兩個建築物內有巨大的廳堂和大於常人的塑像,塑像前面站有衛兵,塑像四周空曠,彷彿讓不朽者和平常人的生活有了適當的距離。令人驚訝的是,居民如何對待這種強烈要求展現崇敬的地方!

只要在整個城市還相當安靜的清晨五點去到紀念館,會突然看到某種型態的嘉年華會。從許多不同的擴音器傳出進行曲、嘻哈、國樂、鄉村、探戈等等不和諧的刺耳聲音。有的團體練太極拳,有的練劍,有的就在晨曦中跳社交舞。一對銀髮夫婦互丟粉紅色飛盤。這裡有幾百個人。有人穿和服,有人穿得像啦啦隊,也有人穿像唱饒舌歌的人,有特大的褲子和鴨舌帽,背後還印著「Gung Fu New Fashion very good」。好多人都已經上了年紀,他們對我說:「你猜猜我幾歲?」大多數人的年齡看起來比實際年輕一半。也有年輕人練習目前最流行的薩爾薩舞。這些熱鬧場面都發生在台北101底下。上班族穿西裝打領帶,急行穿梭在練習功夫和太極拳的人群中。沒有人去組織這些活動,有的人雖規律地來參加,團體卻也常有異動。

七點,衛兵踢著正步出現。他們在國歌聲中升旗。霎那間每個人都停下來,做敬禮姿勢。幾分鐘後,紙傘舞、有氧舞蹈、搖滾、氣功等又再度開始。石雕的、青 銅的孫逸仙(也就是「國父」)正坐在公園四處,恬淡地看著這一切。

在忠烈祠每天都有十五分鐘守衛換崗的精彩節目。結尾部份,他們像機器人一樣僵直而機械化地把槍支互甩好幾次,每一個接手都是精準而完美,是種穿制服的 水上花式表演。然後他們站在平台上一個小時,像雕像一樣完全不動,連眼也不許眨。有時助手幫他們擦汗或拉正肩飾。

這些守衛都是軍人。有個士兵告訴我,台灣有兩年的兵役期,只有成績好的會被選出來,訓練半年,每天從早上八點到下午五點。然後在這裡站四個月,換另外 一個地方,再站四個月。練習的時候常常出事,特別是甩槍的動作。不久前有人傷了前額。最危險的是刺刀,兩個月前有個新手甚至削掉了一隻耳朵!有了疤 痕,就不可以站在台上了。做錯了,怎麼辦?「如果是小錯誤,必須面壁一小時。如果沒接到槍,假期就會被取消。」必須在太陽下一動也不動地站好幾個鐘頭 的時候,都想些什麼呢?「儘量想些美好的事情。」

在一個下雨的午後,我去拜訪了Peng Wu Chih,他是台灣著名的太極和中國功夫教鍊之一。Andy Hug也曾經是他的學生。

他原本是醫生,後來改學中醫,最後專注於亞洲各種武術。他是功夫大師Liu Yun-Qiao(蔣介石的首席護衛)的最後一個學生,在Liu Yun-Qiao生命中的最後幾個月照顧他,而Liu Yun-Qiao在最虛弱時也只能用筷子教他。

快速太極是Peng Wu Chih的一個專長,他強調,原始太極並不像現在的龜速慢移,而是快速的。在餐廳中主菜和點心之間的空檔,他在桌子旁邊示範給我看。整套拳只花了幾秒鐘就完成。Dr.Peng喜歡速度,也因此而成名。在我們上車之前,他說:「扣緊安全帶,我開車像007」。這當然是有那麼點誇張。他談到「氣」生命的力量,說:「冥想不是從世界撤回,而是留在那裡。對手需要兩秒,你必須在半秒內便完成。再忙,也不可失去中心點。」有次他握住我的手腕,不緊實,但我感到那無窮的力量,就像是踩下法拉利的油門:只要願意,他可以在瞬間殺了我。

一個他的學生說:「在第一堂課他告訴我說:我要殺了你!他也做到了!在這堂課裡,我的內在死了,他毀了我的價值觀。武術最重要的是謹慎專注,所以你必 須擺脫你的過去。」

Peng Wu Chih 以一個小故事結束談話:「兩個人死了,上帝問他們,希望來世有什麼?第一個說:我要有許多錢!第二個說:我要給許多錢!第一位轉世成為一個乞丐,第二個成了百萬富翁。」

我在五月一日尋找示威的群眾,卻徒勞無功,這裡沒有工人示威這回事。台灣是新自由主義者的夢想,不久前都還沒有失業保險(因為幾乎沒有失業人口﹘至少 官方是這麼說)、沒有健康保險、沒有退休保險、沒有社會福利。每件事都由家人自己安排。有些人甚至把一部份休假「送」給公司。建築法規似乎也不太明 確。對於建築師而言,台北既是夢想也是惡夢,因為什麼都可能(女人手提包形態的建築。業界的高潮!)。

雖沒有工人示威,卻恰巧是中共國家主席胡錦濤在華盛頓期間,所以台北法輪功有個遊行活動。這個亞洲最大的精神性組織,在中國是被禁止的。最近有個醫生公開說,他曾在中國的一個集中營裡工作,數萬名法輪功成員不但必須做苦役,有些還被活生生地把器官取出來賣掉。

是反中國的宣傳嗎?無論如何,這樣的新聞嚇壞台灣人,也讓他們記得,自己的富裕生活不時遭受威脅,就像是站立在懸岩上的小花園。直到十年前台灣仍有比 中國還高的國防費用,但今天中國卻有台灣三倍之多。600枚飛彈指向台灣,每年還要再加上75枚。只要台北在「正式獨立」的禁忌議題上有一個政治上錯 誤的用字,或許在北京就會有人按下紅色按鈕。

最近中國付給太平洋的小島諾魯一億五千萬美元,讓他們放棄台北而和北京建交。台灣很難跟得上,只能試著在正式關係之外,讓自己(特別在經濟上)無可取代。這就要花更多的精力並且也是寂寞的工作。

最後一天我們開車去「兒童育樂中心」,那是種亞洲華德迪士奈樂園,是一個美麗的、花了相當多錢建造的地方,卻看不到遊玩的兒童。一個都沒有!「現在的 小孩喜歡在家玩電腦」,一個管理員告訴我們。另一個則說:「大部份的孩子晚上都還有課。」門口守衛說:「父母沒時間帶孩子來。」

在回程的路上我捕捉到一個景象:無人的遊樂場中,一個穿著西裝的男人坐在鞦韆上打著手機,而雨滴也開始落下。

旅人(新聞事件)~海帶?!

昨天(2007/03/10)翻開報紙和內人討論一則社會新聞時,
小女跑過來說:「海帶?!」
「你們說什麼海帶呀?是可以吃的那種嗎?」

我挪過報紙給小女看--
布袋戲的通天教主 掌中舞乾坤 黃海岱的台灣精神長存
國寶級布袋戲大師黃海岱走了...

小女續追問:「爸爸,那麼他幾歲呀?」
告知報紙內文寫著「...107歲...」

正納悶為何關注起大師的「享年」,
小女脫口而出:「那他差一點就不能安太歲了!」

「咦!這跟安太歲有何關係呢?」我問
「因為今年安太歲的表列年紀最高的是109歲呀!」小女說


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(以下文字載自 自由時報

黃海岱 掌中乾坤 笑看人生
走完一百零七年歲月

〔記者廖淑玲、趙靜瑜/綜合報導〕一百零七個年頭,布袋戲大師黃海岱掌中的人物演出忠孝節義,個人則是一輩子實踐人情義理。戲裡戲外,台上台下,大師和他的角色,早已融為一體。

終日笑咪咪活像一尊菩薩的黃海岱,出生於一九○一年,走過二十和二十一世紀,經歷清末、日治與民國三個政權,閱歷豐,地位高,但他從不端架子,總讓人如沐春風。

黃海岱世事洞明、清淨自在,長壽養生之道只有「簡單」二字,除了「搬戲」,黃海岱的家居生活就像鄰居的歐吉桑。滴酒不沾,卻菸不離手,相當喜愛喝茶,酷愛魯肉飯,天天都要吃消夜,為人慷慨海派,總是要熱情請人吃飯。

黃海岱的曾孫黃匯峰,從小就感受到阿祖無限的魅力,雖然父親黃文擇並沒有強迫要學布袋戲,自己心中仍有一種使命感,雖然辛苦還是要向阿祖看齊。

文建會主委邱坤良對黃海岱有相當深的感念。邱坤良在文大擔任講師時,下鄉作田野採集,跟黃海岱結下了緣分。三年前邱坤良擔任台北藝大校長,黃海岱以私塾講師身分來校傳習,每星期從雲林北上一次授課,顯得非常開心。後來邱坤良代表校方授贈「榮譽博士」學位給黃海岱。黃海岱第一次穿博士服、戴博士帽,還不斷問身旁的人:「有緣投(帥)嘸?」黃海岱靈堂遺照正是用老人穿博士服、舞弄布袋戲偶的彩照,邱坤良覺得那可能是老人生前特別歡喜的一刻。

私底下隨和,台上則是要求嚴格,但絕對是以身作則,黃海岱即使年逾百歲,一出手,「生、旦、淨、末、丑」都要演個一遍,每個角色的動作、唱段、口白,唱作俱佳。

手不離卷 擅長改編章回

黃海岱喜讀古書,尤其是列朝的演義章回小說,更擅長將書中人物、故事改編為劇本,搬上舞台,出口成章,雅俗共賞,總是手不離卷,正是「腦中真書藏萬卷,掌握風雲半邊天」。黃海岱的次子黃俊雄,創造出台灣布袋戲絕無僅有的雲州大儒俠史豔文,就是改編自黃海岱「忠孝節義傳」的手稿。

「袖裡乾坤大、掌中天地寬」,說的是布袋戲,黃海岱的人生,不也是如此。

黃家五洲園 充滿民間活力

記者趙靜瑜 / 特稿

在台灣的布袋戲發展史當中,具知名度的戲班包括李天祿的亦宛然、許天扶、許王父子的小西園、黃海岱家族五洲園,其中黃海岱長久在民間發展,從來不曾自外於市場機制,也因此充滿民間活力。

亦宛然 演出融合現代

台灣這三個目前仍被人熟知的布袋戲團當中,亦宛然以李天祿為首。李天祿父親李金木,是福建泉州出身的布袋戲師傅,李天祿自己也曾學習京戲,他的布袋戲與平劇融合,卻也承襲古式舞台。

亦宛然之後,也有弟子相繼成團,受到國際大導演侯孝賢電影影響,吸引外國人慕名前來習藝。亦宛然演出以現代劇場出發,加上燈光、音樂及佈景,有別於傳統的演出方式。

小西園 古典傳統為主

小西園則堪稱最具傳統的劇團。小西園的團主許王父親許天扶也是布袋戲老師傅,傳至後代,許王繼承其父的「小西園」,許天扶長子許欽則另組「新西園」,許欽之子許正宗又另成立「正西園」。

由許王帶領的小西園,口白典雅,凡是戲偶、配樂等都以古典傳統為主,在大型正式的演出場合更以難得一見的彩樓戲台表演。

五洲園以黃海岱為首。台灣光復之後,布袋戲成為活潑劇種,開始以劍俠戲的演出為主,黃海岱也最能求新求變,不但製作大型戲偶,採用錄音帶配樂,還將傳統小型彩樓舞台改成佈景式的大舞台。

國語政策 一度打壓

不過,即使黃海岱一心只想做布袋戲,卻不敵政治打壓。當時的國民政府以推行國語的名義,禁止台語布袋戲的演出。黃海岱能講的普通話不多,更別提可以寫出國語發音劇本,他不願演出國語布袋戲,沈寂了一段時間。

解禁之後,黃海岱的兒子黃俊雄、孫子黃強華、黃文擇更將布袋戲節奏加快,武戲特效不斷,發揮得有聲有色,其中最知名的「雲州大儒俠」就是由黃俊雄在電視演出之後成名,開展了台灣布袋戲發展史上傳統與創新兩種迥然不同的發展路線。

佛光大學藝術學研究所所長林谷芳表示,黃海岱因為長居民間,感受到市場的改變,後代也都在改變中求生存,讓布袋戲可以跨越年齡層被接受,也讓布袋戲有了跟時代接軌的新生命。

旅人~新聞事件:又傳山難



登玉山墜500公尺深谷 牧師摔死

玉山碎石坡路段在雪季期間攀登極具危險性,須扶鐵欄杆攀登,于滋宏就是在此墜谷身亡。

玉山家公園管理處警察隊昨指揮救難人員進行搶救。
〔記者謝介裕、鍾麗華/綜合報導〕玉山園區再傳山難!台灣基督教信義會北市內湖教會牧師于滋宏,昨天上午與10名教會教友、志工攀登玉山主峰,途經碎石坡路段,因風雪及路面結冰,于滋宏不慎跌落深約500公尺的玉山北鞍溪谷,當場死亡。

南投縣消防局及玉山國家公園管理處昨日上午10時許接獲報案,指風口往玉山主峰方向有人墜崖,立刻組隊前往搶救,下午約2時許,在碎石坡往玉山北鞍溪谷發現于滋宏(54歲,台北人)身影。

當時排雲山莊管理站人員全鴻儒不斷大聲呼叫,唯于某並無回應,雖然當時路面已完全結冰,雪花又不斷飄降,救難人員全鴻儒、古明光兩人為了救人,不藉助冰爪、冰斧等雪季登山工具深入溪谷,歷經約1小時終抵失事地點,無奈于某已氣絕多時。

玉管處指出,于某跌落的溪谷深度約500公尺,以目前天候很難將屍體運回,考慮利用繩索將屍體吊拉起來,但有待天候好轉。

玉管處說,于滋宏與高雄、屏東等地10名教友,預計利用3天2夜時間攀登玉山主峰、東、西、南、北及前峰等6座逾3000公尺山峰,成員從15歲至56歲不等,包括兩名在信義會枋寮教會擔任志工的德國人,但隊員怎麼也想不到會發生意外。

搜救人員與隊員訪談後轉述,事發當時氣候惡劣,戶外溫度約在冰點,霧濃能見度極低,有隊員發現于某未跟上來,始驚覺墜崖,立刻以無線電向留守排雲山莊隊員聯絡並向相關單位報案。

于某妻子接獲通知後第一時間趕往南投,她難以置信的說,于滋宏有3次登玉山的經驗,經驗比較豐富,所以此次陪同前往,未料發生不幸。意外發生後,10餘名教友昨晚趕到教會禱告,並且幫忙處理教會事務。

強攻趕路 趕出意外

〔記者謝介裕/水里報導〕玉山園區1個月來連傳3起登山意外,造成1死2傷,玉山國家公園管理處分析,許多山友自認對上山路線、地形有所了解,輕忽氣候變化,甚至「強攻趕路」,是意外發生主因。

玉管處以于滋宏一行人登山為例,指目前登山界攀登玉山主峰與東、西、南、北及前峰等6座標高逾3000公尺的山峰,多半規劃5天4夜的時間,唯于滋宏一行人卻試圖利用3天2夜內完成挑戰。

昨日行程更令人感到不可思議,預計上午6時從排雲山莊出發,先登玉山主峰,再往東峰再前往北峰,最後回排雲山莊。

玉山主峰與東峰距離雖然僅1.5公里,但地勢十分險峻,可說「無路可走」,必須沿山稜線走,再者,玉山群峰從昨日上午11時許斷續降雪,部分路段積雪一度達30公分,通過難度更高,平時約須1個半小時至2個小時,雪季恐怕須更久,且一定要有冰爪、冰斧等雪季登山工具輔助才可能順利完成挑戰。據玉管處了解,于滋宏一行人雪季登山工具並不完備,還好未貿然攀登東峰,不然問題更多,籲山友登山前,要準好相關裝備,留意氣象報告。

(註:以上文字檔載自 自由時報 2007/03/08)

玉山碎石坡路段(▲玉山主北叉鞍部下北峰),陡峭難行。


雪季期間攀登極具危險性,須扶鐵欄杆攀登。(▲圖中鐵鏈已為冰雪覆蓋)

旅人~勇敢去敲未知的門(轉載)

書名:勇敢去敲未知的門
作者:李紹唐,王梅
出版社:天下文化

內容大綱
李紹唐職場生涯的前半段,他每隔一段時間,就去敲老闆的門,藉以知道自己應該補足哪些成功要素,那是努力、幹勁與熱忱交織而成的簡明圖像。然而進入下半場,已經得到眾人欣羨的職務、身分、報酬的李紹唐,卻又屢次拋棄穩當的日子,重起爐灶,他的考量點何在?本書又再次展現了李紹唐掌握成功之鑰的細膩與力道,值得您細細品味。(摘自博客來網路書店)

書摘製作人:盧冠諭(Jerry)
本書閱讀心得

本週與大家分享的書籍為「勇敢去敲未知的門」,即將要開始閱讀本篇書摘的你,是否也有這樣的情形出現:害怕改變、害怕職位的調動、害怕跳出自己的舒適圈…等。

如果你有這些情形出現,你應該閱讀本書,因為,在一個世界是平的世界,唯一不變的就是「變」,再也沒有永遠的工作可以讓你等著領退休金;此時,我們能做的就是找出自己不可替代的價值,成為別人「碰不得」的人。很喜歡書中的一句話,『你效忠的是你的「專業」,而不是你的企業或是老闆』,唯有效忠自己的專業,才能真正對於公司產生價值,也才能真正成為老闆的左右手,成為別人無法取代的人,請您細細品嚐本篇書摘。

*做一個值得長期投資的保值品
希望被大家認識,建立自己的「品牌」與「聲譽」最要緊,
這些看似無形的資產,其實是非常重要的價值鏈。

*日日是好日
日日是「好日」或是「歹日」,只在一念之間。
想成功,就必須正面看待生命中的各種挑戰,當作最佳的學習機會。

*唸不唸EMBA?不重要!
重點不在於你有沒有「唸一個學位」,而是你的學習態度與吸收能力。
掌握有效的學習方法是關鍵,而學習是無所不在的。

*做「大聲牛」,說出你的不同
如今是人才濟濟的時代,
如果你不主動凸顯自己的優點,老闆怎麼知道你的本事?
用你和用別人有什麼不一樣?
態度不囂張,行動有熱情。

*彎腰,是必要的
千萬不能自以為「老大」什麼都懂,其實是什麼都不懂。
放低身段虛心努力。

*擁抱過去,勝於緬懷過去
企業看的是前景,換新老闆的目的,就是期待新的氣象與作為。
身為組織裡的舊人,需要調整心態,接受新的價值與做法。
以誠待人,換來心服與口服。

*藍海來自核心專長
創新並非從空而降,必須根據既有的基礎,
先找出自己喜歡做的事與核心專長,再發揚光大,
因為那才是最具競爭力的部分。

*工作不是永恆的天堂
預防被「勒」掉,平時一定要懂得居安思危,最好還能有第二專長,
和外面保持接觸,累積各種人脈關係與能見度。
一個人效忠的不是某個企業或是老闆,而是自己的專業。

*積極樂觀,總能東山再起
絕不讓自己掉進什麼事也不想做的深淵,
始終正面肯定自己過去的成就,
那是一個人自信的來源,也是重新出發的本錢。

*爭取加薪前,先替自己加值
老闆決定要提拔某個員工的時候,不管是升遷或是加薪,
一定是先考慮自己(公司)的需求,而不是員工的需求。
爭取加薪一定要心平氣和,
可以試著誠懇的問老闆,如何做才能加薪。

*帶人要帶心
身為組織領導人,絕不能高高在上,
而是要讓部屬感受到你是和他們站在同一陣線上。
當你珍惜他們,他們也會反過頭來回報你。

*好公司勝過好主管
一個好公司值得下注投資,
為了保住工作,委曲求全、忍受壞主管,可說是另一種必要之惡。
壞主管並不是你生命的全部,可以把壞主管當成考驗你的「試煉」。

*你是Boss-Hater嗎?
老闆能爬到今天的位置,表示他有某些長處,在某些方面的能力超越你,
你應該去學習、品嚐,而不是抱怨。
學會欣賞老闆的優點。

*跟著內心直覺前進
生命短暫,不要浪費時間活在別人的陰影裡,
也不要盲目跟隨教條,讓別人的噪音壓過自己的聲音。
人生有時就像被磚頭砸到,但不要失去信心。
最重要的,一定要找到自己的熱愛,
並且要有勇氣跟著自己內心的直覺,自始自終相信它。

*價值觀可以很多元
自我提升不一定是繼續往上爬,
橫向發展第二專長也是一種能力的拓展,
幫助自己發掘潛能,打開更寬廣的領域。

*投向「底特律」的懷抱
確實弄清楚你到底是為了誰而做工作。
否則,到了某個時間點,你的「底特律」肯定會在那邊大聲地呼喚你。

「底特律」指的是興趣,
它並非絕對天生,而是可以靠後天培養,邊做邊找出真正的興趣。
為自己的興趣工作。

*蹲下去,是為了跳得更遠
當一個人蹲下去的時候,別人或許以為他矮了一截,
但其實他是為了跳得更遠!
用規模換取視野。

*發牢騷,只有自己最受傷
要掙脫牢騷族,就必須學習「正面思考」,
遇到挫折先想辦法轉移注意力,
把思考焦點集中在解決方案,找出如何做,才是對自己最有利。
負面情緒只有殺傷力,正面思考才有力量。

*天塌下來,主管要能頂著
做主管的確要有擔當、有肩膀,
即使是手下員工出了差錯,你也要一肩扛下,而不是推諉搪塞。

*想想老闆為什麼發脾氣
若是老闆罵你,你要仔細去推敲背後到底是什麼意思,揣摩他的心態。
員工和老闆相處是一門藝術,儘量多溝通,只談事實,不夾雜情緒。

*品德至上
一個人在職場上要非常敬業、專業,這已是基本配備,
品德操守才是真正的「首要之務」。
「道德」與「誠信」是日積月累的資產,重要性絕對超過個人專業素養。

*成功為成功之母
能幫助自己打開成功之門的,
除了專業能力,人際關係的「軟性技巧」,經常能夠發生意想不到的效果。
想辦法讓他人更成功,今日你助人一臂之力,他日別人就會投桃報李。
「人」不是萬能,沒有「人」萬萬不能。

*老闆永遠是貴人
七分努力,三分機運,
有了貴人提攜,不僅能縮短成功的時間,還能壯大自己的籌碼。

*公正、透明,才有心悅誠服
處理辦公室政治的過程,
維持公正與透明,組織上下彼此建立信任,就可以將衝擊減至最低程度。
落實公平程序的三E原則:
參與(Engagement)、
解釋(Explanation)、
與期望透明化(Clarity of Expectation)。

*把老闆當客戶
把老闆也當成客戶,學習如何管理他、歷練他、適應他、欣賞他,
很多問題便可以迎刃而解。
不和老闆正面衝突,別人不贊同你的想法,並不表示別人就是墮落。

*和全世界競爭
你的競爭對手,不是坐在隔壁的人,也不是同業,而是一個遠在天邊的陌生人。
世界是平的,不進步,就被淘汰。

*世界被抹平,挑戰隨之而來
全球化已是不可避免的趨勢,新一代工作人面臨的跳戰是--
工作環境不只限於一個國家地區,競爭對手也來自四面八方。

*設法成為「碰不得的人」--工作不能外包的人。
「碰不得的人」分為四類:
太特殊、
太專業、
太深耕、
太會調適,
才能讓人碰不得。

世界真的是平的!

旅人~匆匆走過



如果 生命的主角並不是我
這一生也許匆匆走過
也不必去想太多
如果 我沒有想過為誰而活
歲月只會消磨
夢 總不會結果


最近不意間聽到一首歌的詞是這麼的寫著。

沉潛(或說是沉寂吧!)數個月,
猶如滄海扁舟,
脆弱之後,
覓得方向。

旅人~您是否罹患了中國父母症候群?(轉載)

東方社會最常見的倫理大悲劇就是在一場父母與孩子激辯與爭論之後,激動傷心的父母總會淌著眼淚,對著滿腹委屈的孩子說:「我會這麼做,一切都是為了你啊!接下來不論是相擁痛哭,抑或是各自心碎,這個孩子總難逃離被父母的錯愛所扭曲的人生悲劇。

東方父母 愛之適足以害之「一切都是為了你!」是許多中國父母對子女常說的話,但那其實是父母假呵護之名,行操控之實的病態犧牲,也是「中國父母症候群」(Chinese Parents syndrome) 的顯著病癥。

中國父母老是把子女看成自己的財產,一心一意想要主導子女的一生,總認為子女不爭氣就是父母的失敗;而子女若能成材則是父母最大的榮耀。基於這份患得患失的憂心和企圖,使得中國父母普遍對孩子過份保護、限制太多,並且強加其個人價值觀於子女身上者屢見不鮮,殊不知這種對待孩子的方式,不但剝奪了子女獨立成長的機會,更將因此扭曲了孩子的一生。

在中國父母過度細心呵護下,「弱不禁風」似乎已成為現在台灣年輕人的最大通病。在一場管理學院師生會議上,一位女學生神情激動地責難校方的規定,她說:「星期天父母送我回宿舍,結果警衛不讓我父母進去,害我一個人得把那麼多的行李搬進宿舍?

「這麼重又那麼遠…」面對著女學生的質問,以「顧客滿意」為經營理念的學校方面,給了相當善意的回應:「如果真的很重,可以特別允許父母的車子進入校園…」。

這件事情讓筆者感觸良深,因為那女學生口中「那麼遠」的距離,事實上是近得不可再近了,那一點點路也不肯走,真是枉費了青春年少。筆者認為台灣這一代的孩子之 所以變得如此嬌弱,父母應該負起最大的責任。

台灣的生活條件是在這四、五十年來才逐漸變得寬裕,因此,父母用車子接送孩子上下學的情況應該是屬於第一代,不幸的是,只是第一代就已經被寵得不像樣了,不但體力差,也欠缺機靈的反應能力,其實,就上述那女學生所描述的情況,如果行李真的太重,設法和警衛商量一下,必能解決問題,就算真的難以通融,走一點路又何妨?難道一定要把這種小事拿到師生會議上來說?在學校生活中,其所關注的焦點就只有這些嗎?

學習獨立才是重要課題

筆者的女兒是在美國念私立小學,學校設置在森林之中,校園很大,基於安全考量,學校也是規定父母只能送到一個固定的地方,就不能再進去了。這些孩子才7、8歲而已,不但課本重,還經常因為課外活動,需要帶其他的衣服、鞋子等,儘管如此,還是得自己走進去,尤其當冰天雪地的冬季來臨時,更是嚴苛的磨練。但人的體力原本就是靠磨練來的,人若不能吃苦,便不會耐勞,更不必說勤勞、樸實的生活了。

所以,當我看到這個女學生的個案時,格外覺得痛心,第一代就如此,將來還得了,身為未來主人翁的年輕族群,如果沒有好體力,成功的機會也就不大,那麼,國家前途還有什麼指望呢?

悉心照料孩子,表面上看來沒錯,但卻會適得其反。在孩子成長的過程中,學習獨立是最重要的課題。

我女兒是在美國長大的,在她九歲那年,由於當時我們很忙,因此就讓她隻身從香港飛到美國東部。而當我們打電話探詢她是否平安到達時,她還很臭屁地說:「What are you worrying about?」

可見得她第一次隻身飛越半個地球這件事情本身,已經使她信心大增,很有成就感,因此,放心讓她去作,孩子就會成長,反之,如果顧得很緊,反而是在限制孩子發展的空間!

犧牲這一代 成全下一代?

此外,中國父母症候群的另一個症狀就是把所有的榮耀都寄託在兒女身上。如果有個孩子在國外念知名學校,那個父親就會在社交場合中眉飛色舞地談論自己的孩子,彷彿這就是他一生最偉大的成就。也就是渴望擁有這份榮耀,東方父母總會說:「一切都是為下一代!」、「我們這樣犧牲,就是為了後代!」;毛澤東也曾說過的:「犧牲這一代,成全下一代!」似乎只要聽到是為了後代,大家都能夠認同,其實這只是東方人獨特的想法。

中國父母試圖用「犧牲」的想法及作法來減少孩子在生存競爭上的挑戰,希望孩子能低挑戰的環境下,創造高成就,其實,這是不可能的事情,因為生存的能力是靠磨練出來的,光從書本上是很難學到的。中國父母常對孩子說:「你只要好好唸書就好了,其他都別管了!」這種作法不但對孩子沒有任何好處,更是嚴重地剝奪了他們學習生存及養成獨立人格的成長機會。

在美國,哪有父母要幫孩子付大學學費的道理,十八歲以後,若要住在家裡,就得付租金,要分擔房租、水電等支出,不但對家庭要有責任感,也要懂得如何在社會上生存。這就是典型的美國教育方式,任何事情都比不上學會如何生存來得重要。

旅人~各行各業常用謊言(轉載)

各行各業常用謊言,超實在!

前二十二大謊言

網站
我們是免費的。

電信
我們是虧損的。

警察
我們是為人民服務的。

上市公司
我們不做假報表的。

老闆
我不會忘記你的貢獻。

公司職員
明天我就不幹了。

客車司機
準時出發。

商人
大虧本、大出血、大拍賣。

影視明星
我們只是朋友關係。

政客
我一分錢都沒收。

高官致詞
下面,我簡單地講兩句。

女孩
這是我的第一次。

男孩
乖,不會痛的。

女生
我真的知道路怎麼走...(騎車或開車時)

父母
我幫你把紅包存起來了

女人
(出門前化妝時)馬上就好!馬上就好!

老師
再給我兩分鐘,我講完就下課.....

銷售員
這件衣服真的很適合你!!

老闆
我這件是最後一件!

考高分的同學
我沒看,都是用猜的

總統
我發誓我絕對沒有說謊!!

旅人~修練與包容(轉載)

修練與包容~人生智慧

每個人都有不想讓人所知的不幸事,
自己選擇了什麼方式去面對,
以及怎麼去面對未來及週邊的人、事、物...
與你分享我的感想,
也祝福朋友你永遠順心喜樂!

1.遇到你真的愛的人時 要努力爭取和他相伴一生的機會!
 因為當他離去時.一切都來不及了....

2.遇到可相信的朋友時 要好好和他相處下去
 因為在人的一生中.可遇到知己真的不易

3.遇到人生中的貴人時 要記得好好感激
 因為他是你人生的轉折點

4.遇到曾經愛過的人時 記得微笑向他感激
 因為他是讓你更懂愛的人

5.遇到曾經恨過的人時 要微笑向他打招呼
 因為他讓你更加堅強

6.遇到曾經背叛你的人時 要跟他好好聊一聊
 因為若不是他今天你不會懂這世界

7.遇到曾經偷偷喜歡的人時 要祝他幸福唷!
 因為你喜歡他時.不是希望他幸福快樂嗎?

8.遇到匆匆離開你人生的人時 要謝謝他走過你的人生
 因為他是你精采回憶的一部分

9.遇到曾經和你有誤會的人時 要趁現在解清誤會
 因為你可能只有這一次機會解釋清楚

10.遇到現在和相伴一生的人 要百分百感謝他愛你
  因為你們現在都得到幸福和真愛

旅人~紀行



時間:2007年02月,出遊。
不同的是~三個家庭,不再是往日的三個單身漢。
(照片:白楊步道入口/太魯閣國家公園)


天祥,
舊日的繁華與塵囂不再的山城。
(照片:空蕩的天祥車站、祥德寺、郵局、遊客中心)


(照片:印地安人頭、白楊瀑布、水濂洞、塔次基里溪、九曲洞/太魯閣國家公園)


(照片:太魯閣牌樓、長春祠、清水斷崖/太魯閣國家公園)


(照片:太平山及台七公路旁的山櫻花/宜蘭縣境)

旅人~新聞稿(轉貼)

財政部台北關稅局 新聞稿(2007年2月2日)

自由時報2007年2月1日A13版刊載「罹登革熱男子返台海關沒發現」乙則,
台北關稅局提出澄清

依世界各國通例,國際機場或港口之檢查,係採C、I、Q制度:

C:係指海關(Customs),負責對進出口貨物、旅客行李及國際郵包等之檢查,由財政部關稅總局所屬各地區關稅局負責辦理。

I:係指移民機關(Immigration),負責證照查驗及出入境之管理,由內政部入出國及移民署國境事務大隊負責辦理。

Q:係指檢疫機關(Quarantine),負責入境人員及進出口貨物之檢疫工作。目前是由行政院農業委員會動植物防疫檢疫局負責辦理動植物之檢疫;行政院衛生署疾病管制局負責辦理人員之防疫檢疫;經濟部標準檢驗局除負責辦理一般消費品之檢驗外並接受行政院衛生署之委託辦理食品類之檢驗。

台北關稅局表示,該報導所稱「海關」乙詞,係泛指上述C、I、Q所有單位,包含通商口岸之檢疫、證照查驗及海關等單位而言。

該報所刊「罹登革熱男子返台海關沒發現」乙則,應屬檢疫機關(行政院衛生署)業務執掌。

該局稱,邊境管制為政府執行公權力重要之一環,為增進一般民眾對上列機關業務職掌之瞭解,台北關稅局特別說明C、I、Q制度提供各界參考。

解說員日誌~野柳地質公園研習活動


野柳地質公園2007年第一次研習活動
時間:2007/01/29
地點:野柳地質公園


研習課程(一):解說原則與魅力行銷
主講人:施照輝
銘傳大學休憩系兼任助理教授
台大森林環境暨資源學系博士

大綱:
(一)每一種藝術,原則都很簡單,講究的是各種技巧。
(二)解說員有三種。
(三)六項解說原則。
(四)第一印象就是永恆印象。
(五)注意你的非語言溝通。
(六)解說員的自我充實。
(七)微笑是最好的國際語言。


研習課程(二):認識台灣的化石
主講人:吳長鋒
野柳地質公園解說員
北觀國家風景處解說員

大綱:
(一)緒言。
(二)台灣地質的特性。
(三)台灣化石露點。
(四)野柳風景區化石探索。


(~野柳地質公園解說員)

旅人(新聞事件)~登山隊員失蹤(後續)



當"基隆關稅局登山隊員鍾政忠失蹤"時,
在Blog裡貼出"旅人~新聞事件:登山隊員失蹤"
(詳http://lkk96tw.blogspot.com/2007/03/blog-post_8092.html

今天收到同事(當事人 鍾政忠)寫的一篇"95/96年南一段山野迷途記",轉貼給諸位...

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95/96年南一段山野迷途記
~~鍾政忠

* 猶如深山修行之考驗……鍾政忠
「美秀!太晚了!我迷路了!」這是我與隊友最後的對話,隱約聽到隊友的呼喊回應「就地紮營」,研判聲響來自下方山腰處,心想天黑找路不易,還是留待明早再下切會合,擔心隊友折返找人,索性留字條:「海關(基隆)林恭麟兄 我於96.1.2日 21:00通過 鍾政忠」,繼走到一處崩壁上方,就地紮營休息。

1月3日天微光05:30即起,見崩壁上有台北縣野外育樂休閒社之標示條,並有約10公尺長往下之繩索,於是抄捷徑下山(事後檢討:應該是由樹林出來,再拉繩索上去,左切上去或下去右切才對),從崩壁拉繩索直直下切,崩壁垂直陡峭,岩壁巨石碎粒遍佈,為減輕重量先將背包裝備逐次丟下山谷,四肢併用地攀岩向下直抵山凹已耗去4小時,遍尋不著隊友,此時心中「走錯路」的警鐘響起,看看對面山壁似乎有路徑向上蜿蜒,決定嘗試找尋出路,再度爬上山坡,來到右側樹林區,處處有獸跡,林子裡樹木參天掩去日光,樹底下各式各樣矮木叢生,藤蔓雜草橫佈其中,種類不同於平地植物,抬頭看見不知名的菇類盤據樹幹,林木下偶見動物排遺,趕緊拍照留存,還有滿是玻璃酒瓶碎片的林子,折返斜坡谷地,有活水,再登右側山,有產業道及8條「成大山協」標識條,產業道有兩層及小通路,上上下下,遍尋不著出路,下斜坡,取水煮食,並備用水,迷失第一夜就在「成大山協」標識條下就寢。

1 月4日凌晨煮薑糖禦寒,多加PROTEC保暖禦寒衣,有帳篷內、外帳,好在不是太冷,用塑膠袋罩頭底部留一通氣孔已足保暖,想到山友的焦急、家人、親友及辦公室長官之焦慮,萬籟俱寂,一夜不好眠。醒來時天空仍一片漆黑,想著「成大山協」標識條有7、8處,皆環繞著廢林道,郤苦無出路,最決定由乾溪活水處上方有「成大山協」標識所在下去,直抵溪對岸上去,為穿越雜亂生長的林木藤蔓,側身鑽入枝椏縫隙,或雙手撥開與人齊高的鋒利芒草、藤蔓,甚至從藤蔓下匍伏前進,偶有林間空地方可重見天日。

接受「自己已經迷路」的事實,反而更能保持鎮定,檢視身上的裝備,禦寒衣物、帳篷、食物飲水尚足夠自保,但是在迷路又不知方位的情況下,何時走出山區仍是未定之數,當下決定節省食物消耗量,每天只吃早餐,盡量喝水止飢,天黑即休息,保持體力以應付可能的狀況,有了這樣的認知,心頭壓力減輕不少,生存是當務之急,只要能維持生存條件,一定有辦法走出去的。

既然找不到下山的路,往回走也不失為好方法,再次回到與隊友失散的地方,沿途沒有任何人走過的蹤跡,也許自己已與隊友擦身而過。雜樹林多剌藤,枝幹茂盛,需要左、右側身行進,時而蹲身、甚至匐匍而行,目睹藍天在望,似乎曙光將到,總算登上另一處廢林道,僅約30~40米長,可是也找不到出路,無計可施,於是升營火,試圖引人注意無效,仍順著廢林道走到另一端大坍方斷崖碎石坡.太難走,於是由碎石坡旁樹林緩慢而下.又耗去3、4個鐘頭,天色已黑,再次頭罩大塑膠袋以避冷洌寒氣,飲煮薑糖湯以禦寒,心想救難隊若來,如何能發現我?總得想法子出來。


1月5日04:00想趁黑趕路,找出與大夥兒分手之來時路,從坍方碎石坡難下,但較光亮,難下,小心下,先拋營帳、睡墊,背包利用營繩緩拋,人再緩下,步步小心,又見坍方阻路,先汲水,再回林邊,08:09有直升機聲音,對之吹哨子、招手,均無回應。煮麵補充體力,節省糧食,以備長期所需,腳底心磨皮肉綻,不良於行,13:00升營火待援,14:00、14:30、16:30、16:45陸續有直升機飛過,引擎聲來,希望來了,聲音去了,亦若有所失,選擇背風石壁休息。

1月6日煮食小碗麵,腳底磨破也較不疼,只是兩手指凍傷紅腫,無力可使,由右坡旁樹林間出去,似有人跡、獸跡,但是重裝,很難通過,11:30又重回「成大山協」標識處,選定高點目標,回到往三岔路口的方向,努力尋找蛛絲馬跡以重建現場,看看是否能順利尋找出口回家,如不可得,亦抱定由來時路往南一段再走一趟6天回程,經過長滿與人齊高的蘆葦陡坡,直下有水源,但非得繞下或繞上始能安全通過,登上樹林子以為上了高頂,又闖入一樹林,好不容易下切到山間谷地,那是多重谷地交織著形成幾潭清澈的潔淨水源,先喝個夠,再用水袋裝滿約2公升,是時,身處猶如侏儸紀原始奇幻林之美景,鎂光燈閃爍,摘取美景入鏡,17:30攀登到與山友分手之山林地,就林間空曠地紮營。

1月7日凌晨02:00 窩在帳內,帳外稀稀疏疏風聲,抬頭看天空黑暗,05:30又醒來,天色還是相當暗,直到07:00才天亮,煮一碗粥泡兩碗水加殼米、魚干,08:00 有運輸機飛過,小歇之後繼續登山,傍晚到達林道就地紮營休息。事後回想,這林道竟然就是高山流浪漢的終點而不自知。

翌(8)日06:30醒來,08:00剛要出發,竟聽到後方傳來聲響,睽違數日、最美妙的人聲鼎沸,一定是他們來了!順手急吹數響口哨,搜救隊一行人聞哨音蜂湧而出,人間笑聲爆滿山間,也結束這漫長的搜尋。

據南搜隊曾道平先生表示,發現空罐頭及一付掉了左眼的眼鏡,經與照片比對,證實是被搜尋者所有,判斷應在附近才是,大夥人於是興奮地發出叫聲,終於找到我,隨後聯絡指揮中心,再到附近工寮休息煮熱湯暖身。搜救隊約有三十多人,包括:中華民國山難救助協會南區委員會、高雄市、台南市、高雄縣及台北縣等民間搜救團體,及高雄縣消防大隊。剛完成北南(宜蘭-屏東)中央山脈大縱走的柯正民先生立即詢問手、腳傷勢,及與隊友分手後的行蹤。台南市陳良一先生表示,由我釘在芒草上的紙條可見字跡清晰,求生意志強烈,搜救隊深信必定能完成任務,前夜17:00 已經到了離我紮營處約30分鐘路程的工寮,老天註定要隔天才寫完結篇。

重新上路前,將我的背包裝備分散由5、6 人背,一行人沿著林道左下,經過古址石山警所,約300米危險難行的大崩壁,到達登山口已過15:00,已有大隊的搜救人員準備熱開水、點心及車輛,高唱凱歌回指揮部。

* 感謝
感謝各方親友、同事的關心與祝禱,如:大嫂、小嬸、姪兒跪求王母娘娘保佑平安返家,沈能檢先生祈禱耶穌基督護持、連水全先生祈求道祖保佑、林銘瑞夫婦敬拜基隆媽祖保佑、廖超祥先生參拜土地公廟、賴勝輝先生請求土地公及山神指引方向、曾錦盛先生建議往東南方向尋找,沈文章先生特地前往龍潭廟參拜,林吉宏夫婦、林文魁夫婦幫忙祈禱,蔡秋霞老師姊姊遠在嘉義祈求神明保佑。誠心感謝這麼多好朋友的協助,讓我平安渡過此一人生大關,更要感謝亡妻在冥冥之中的護佑,以及感謝登山隊林恭麟夫婦、王丁樹先生、張宗熙先生、林美秀小姐、陳淑媛小姐、郭聰樹先生、黃盛發先生在搜救期間費心聯絡相關事宜並照顧一雙兒女,致上十二萬分的敬意與謝意。

* 檢討與改進
1. 應隨身攜帶地圖、指南針,溫度計、高度計,甚至GPS ,衣物以用到的才帶,用最好最輕的,總重量以20公斤為限。
2. 決不脫隊,落後時,應趕上。
3. 行進隊伍應成行,保持距離。
4. 隊伍前後應有無線通訊聯繫。

* 野外求生方法
1. 保持鎮定,就地待援。
2. 保暖、節用食物。
3. 水源取水應注意安全,通常山谷有危險性,注意繞道安全取水。
4. 升狼火,必要時升大火,以鮮綠葉加入燒,變藍色火焰。
5. 野生植物以知道的才可食用。

* 等待老爸平安返家……鍾采穎、鍾育虔
1月3日晚上,看著時針走過數字8,在心底盤算著老爸返抵家門的時間,旋即接到老爸同事來電告知登山隊行程延後一天,直覺大概是山路崎嶇難行以致速度慢了些,應該無礙。時隔不到24小時,林美秀小姐來電通知老爸未隨隊下山,已向當地派出所報案,另有二位隊員循原路上山找人,尚未有音訊傳回,乍聞此事猶如五雷轟頂,煞那間亂了方寸,極力維持鎮定了解搜救狀況,擔憂老爸的安危,心亂如麻枯坐家中,祈求老天爺保佑老爸平安。

好不容易捱到5日清晨,到了預定空中搜尋的起飛時間,打給高雄縣消防局第三大隊呂福勤先生探問消息,雙方約定保持聯絡,等待與祈禱是我們唯一能做的事情,正當查詢前往高雄六龜的交通時,林美秀小姐表示已聯繫同事準備南下,可順道載我們姊弟一同前往,顧不得離出發時間還有半天的時間,匆匆交代手邊的工作與請假,返家打包行李採購食糧。回家的公車上,親友關心的電話不斷湧入手機,強作鎮定維持聲音,淚水卻不受控制地潰堤而出,擔憂、害怕、慌亂的情緒夾雜,旁邊好心的小姐遞來面紙,微笑安慰著我的失控並祝福老爸平安,讓我生平第一次感受到來自陌生人的溫暖關懷。

晚間7時40分,7人分乘2部車,往高雄六龜前進。奔馳在速限110公里的3號國道,心急如焚的擔憂刻在每個人臉上,各方關切的電話聲此起彼落,老爸的同事們討論案情的同時,亦忙著與消防局許金標大隊長、森濤派出所饒所長聯繫,研擬搜救計劃、安排我們一行人借宿派出所事宜。於清水休息站稍歇,飛車直駛至接近六龜的十八羅漢洞遊客中心,已是6日凌晨2時30分,決定打地舖休息,天亮再上山。

一早晴空萬里,冬陽和煦,稍稍安撫眾人緊繃的情緒,重燃起搜救成功的期望,沿著山路直上前進指揮所森濤派出所,聽取許大隊長說明搜救進展:包括消防、義消及民間救難團體在內的地面人員於4日步行入山,沿石山林道往石山工作站展開搜尋,空中勤務總隊直昇機今晨因三岔峰下營地上空因氣流不穩及雲層太厚,無法降落而原機返回台南機場,預定下午再次起飛於三岔峰營地降落消防署特搜隊人員3名,計劃以南北包夾方式,在林道沿線搜尋,另由直昇機沿中央山脈南一段稜線空中鳥瞰搜尋,而專程由台北南下的狗腿探勘隊專家受阿姨、舅舅所託亦投入搜救工作。

看到這麼多人在幫忙找人,焦慮的心頓時安定不少,除了隨時聆聽無線電傳來的搜救人員對話之外,我們在指揮所現場也幫不上忙,姊弟倆拎起相機,沿著通向檢查哨的產業道路散步,曬曬久違的陽光,看看遠山雲霧,朝著群山大聲呼喊老爸,聲音在山間迴盪,希望與老爸心靈感應,幫他找到回家的路。派出所旁的藤枝國家森林遊樂區,近年來歷經地震、颱風肆虐,關閉整修許久,預計今年擇期重新開放,門口駐警好心地提醒我們非公務禁止進入,僅允許在停車場範圍內活動,停車場周圍山櫻花點綴枝頭,翠綠林木襯托出桃紅色花朵的嬌豔,沐浴在金黃色的陽光裡,煞是好看,此情此景,撫慰尋人未果的擔憂,更增強幾分相信「老爸平安」的信心。

山上天黑得快,氣溫陡降,華燈初上已是5時半,派出所警察先生熱心地招呼大家一同用餐,為了感謝駐所人員的協助,也為了不給忙碌的警察先生、消防隊人員添麻煩,老爸的同事們是備妥糧食爐具才上山,簡單的白麵拌肉醬,佐以加蛋的玉米濃湯,真是愛心滿點、營養加倍的晚餐,溫暖每個人的胃與心。飯後,大家與許大隊長討論今天的搜救結果,修正若干條件,擬定明天的搜救路線後,許大隊長與呂先生立刻進行各項工作聯繫,而我10點鐘即早早就寢,儲備體力。

驚醒,瞄一眼窗子,天剛亮,1月7日不到6時,清晨冷冽的氣溫令睡意全消,鑽出熱呼呼的睡袋,屋外雖冷,寧靜安詳的氛圍,清新的空氣,讓長居都市的我捨不得離開,四處走走,發現沾滿露水的蜘蛛網閃閃發亮,遠處山頭微微發出紅光,想必今天又是好天氣,搜救任務定能有所展獲。

早餐後,聽說藤枝森林遊樂區內有土地公廟,一群人趕忙前去參拜,虔誠地祈求福德正神、山神等神祗幫幫忙,指引老爸回家的路。雖然無線電中有撿到藍色雨衣、拖鞋的訊息傳出,但都不能確定是老爸的物品,我相信是神明感應到眾人虔敬的祈禱,正午時分傳來拾獲老爸留的字條,署名字跡清晰,顯見人並未走遠,這樣的好消息大大振奮人心,尋人成功機率倍增。午後高雄市特搜中心人員與搜救犬抵達,可惜山區濃霧瀰漫,並未有更多進展。晚間與老爸一同登山的隊友們,紛紛提供老爸著登山裝備的照片,製作海報單張以供搜救隊尋人之用,與許大隊長再次檢討今日結果,因山區水源稀少,研判老爸會去取水,決定縮小搜救範圍自林道銜接點至石山工作站之間的山凹谷地,重新組織人員編置與分工,待天亮即動員。

8日清晨即起,回報山區天候予昨晚下山安排直昇機事宜的許大隊長及呂先生,另一組人員預定8時飛抵三岔峰營地投入搜救任務。是日天候極佳,陽光普照,耐不住枯坐等待的靜默,王丁樹先生、張宗熙先生與我們姊弟再次造訪土地公廟,正待供奉素果、燃香祈禱之際,走在前面探路的張先生,突然扯著已嚴重沙啞的聲音大喊:「找到人了!」急奔而回,原來是我們被山壁擋住,收不到無線電的訊號,遠在台北的同事打來報喜兼確認,真是太棒了!趕緊向土地公道謝,收拾返回派出所,警察先生已等在森林遊樂區入口處報訊,無線電也終於收到搜救現場的回報,老爸奇蹟似的一切平安,正與搜救人員在石山工作站稍事休息,即可隨隊下山。好消息讓每個人放下心中的大石,眉開眼笑,氣氛登時輕鬆愉快起來,打電話予各方親友回報,分享喜悅,更在心中感謝諸位神祗慈悲,保佑老爸平安,幫我們找回老爸。

下午4時,車隊陸續抵達派出所,老爸一下車,聲若洪鐘地與大家道謝問好,眼角泛著淚光、激動地與王丁樹先生、張宗熙先生擁抱道謝,看到我們姊弟更是驚喜,氣氛溫馨感人。做完筆錄,與搜救隊握手惜別,向土地公還願,終於踏上歸途,歷時六天的超級搜尋任務圓滿結束。

平日勤練太極拳導引、熱中登山健行的老爸,參加任何活動,皆以安全第一為考量,唯獨此次行前功課未熟讀,山地相關資訊不齊全,遺漏該有的裝備,如:地圖、指南針…等,只能說是很多個人因素的「巧合」在這次同時發生,因一時疏忽而引發後續連鎖效應,小細節可謂是大關鍵,一點都馬虎不得。當老爸失聯消息被證實,我們姊弟心中的擔憂、焦慮都刻在嚴肅的表情上,打包行李時丟三落四,諸如:帶了毛巾卻忘了牙刷、拿了睡袋卻少了睡墊…等的健忘行徑,面對親友的關心電話時必須維持鎮定,甚至安慰對方的情緒,讓我們很難專心於手邊必須完成的工作,緊張壓力一來,食不下嚥,有賴沉默寡言的小弟適時關心提醒、與照顧餐食,雖然小弟話不多,散發出來的卻是極其安定的強大能量,幫彼此加油打氣,穩定緊繃又敏感的神經,才能有勇氣面對狀況、解決事情。或許是天生樂觀的特質傾向,讓我們不願預想老爸可能的遭遇,反而願意相信老爸有能力逢凶化吉,念力就是助力,特別是親眼看到已經有這麼多人給予我們各方面的幫助,更加篤定老爸必能歷險歸來,亦不忘向神明祈求、感謝保佑老爸平安返家。

衷心感謝老爸登山隊友、辦公室長官、同事,頃所有可能的資源給予協助,感謝高雄縣消防局第三大隊組織各搜救團體上山協尋,警察局六龜分局森濤派出所出借場地安頓起居,謝謝各方親朋好友的關心與祝福,幫助我們渡過這身心煎熬的六天,要感謝的人實在太多,就謝天吧!感謝老天爺對這一切的安排。

旅人(新聞事件)~第四隻小豬

杜正勝示範三隻小豬造句~網友嘲諷杜是第四隻小豬
2007/01/23 記者吳昱曄、陳華彥/台北報導

三隻小豬變成語,教育部長杜正勝大力相挺,不過當初負責幫教育部編訂成語字典的教授卻跳出來說,當初這三隻小豬根本只是附錄,不算成語,而網路上網友也罵聲連連,還有人直接點名,說杜部長就是那第四隻小豬!

每日一句!杜部長今天的成語教學要教大家的是三隻小豬怎麼造句:「當我看到小朋友很偷懶,我跟他說,ㄟ不要像三隻小豬裡面的老大一樣,三隻小豬的故事要想一想啊,這就算是運用成語。」

三隻小豬算是成語?當初負責替教育部編訂成語典召集人和部長的看法,似乎有點不同。不過當初明明是教育部找國語會主委的李鍌當召集人,結合包括警大、文化、輔大四所學校中文系所,共12位教授學者,花三年半時間審定出這成語辭典,現在怎麼會出現這三隻小豬的烏龍?

教育部當天也立刻緊急處理,把三隻小豬的註解網頁關閉, 但還是擋不住網友的熱烈反應,有人辦了投票要表決三隻小豬到底算不算成語,還有民眾直接在網路上留言,說杜部長自己的名字也可以當成語,定義是不太會做事的官員,還有網友直接幫杜部長安排角色,說他是那第四隻小豬。
(~~東森網)

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杜正勝:成語使人思想懶惰 是國文教育失敗
2007/01/24(中央社記者劉嘉韻台北二十四日電)

三隻小豬等童話名稱,被教育部收錄在網路版的成語典附錄中,引發各界爭議;教育部長杜正勝今天下午表示,他是胡適的信徒,向來反對用成語典故,且成語使人思想懶惰,成語與現代生活無關,使用成語也是國文教育失敗。

教育部網路電子成語典提供方便的查詢功能,卻被民眾發現,電子成語典中,竟然連三隻小豬、灰姑娘等童話故事,以及麻雀變鳳凰、楚門的世界等電影名稱都查得到,而且連解釋都有。

儘管教育部強調,這二十六個童話、電影相關辭彙是為充實語料而收錄在成語典附錄中,但為了避免爭議,教育部已在媒體披露後,移除相關連結。

杜正勝下午主持教育部部務會報時表示,儘管他事前不知道這些事情,但教育部既然已經公布成語典,「就不應該外面隨便罵兩句,就收回來」。 他強調,當教育部遭受質疑,身為教育部長,他還是會出來辯護,不會閃躲;不過,他個人是「胡適的信徒」,反對使用成語典故,也不贊成公布成語典。

杜正勝表示,成語會使人思想懶惰、一知半解,「有時甚至連半解都不到」,也會使人思想混沌,如果他是業務單位,「不會主張研究成語,更不會去公布」。他舉例說,古籍「幼學瓊林」裡講了許多故事,不過,現代的小朋友不會去讀幼學瓊林,讀的是安徒生、格林童話,如果回到一百年前,講「國王的新衣」,恐怕沒人聽得懂,同樣的道理,把古代的故事拿到現代來講,大家也都不懂。

杜正勝表示,成語一旦脫離情境,就會沒有意義,成語背後都有一個故事,如果成語故事大家不熟悉,寫出來的成語、用出來的典故,就和生活以及要表達的感情無關或很淡泊,「就是國文教育的失敗」。

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引胡適語~杜正勝:成語讓人渾沌 老師批杜帶頭作亂
2007/01/25 記者陳園淳、劉秉家/台北報導

繼三隻小豬引發爭議後,教育部長杜正勝又有新招,他表示他尊崇胡適的八不主義,反對成語,還說成語會讓人頭腦渾沌,這番言論引來老師痛批,杜正勝根本是在帶頭做亂,把八不主義錯誤解讀。

聽到教育部長杜正勝說成語會讓人頭腦渾沌,國文老師的第一個反應是瞠目結舌,因為杜正勝引用胡適八不主義其中的不用典,說他反對成語和典故,還說成語會讓人思想懶惰,一知半解,甚至會讓頭腦渾沌。這番言論讓國文老師痛批,教育部長根本是在帶頭作亂,老師說要用成語來給部長好好上一課。

專家說八不主義是指少用冷僻的成語,不是不用,反觀杜正勝,反對成語的他其實常常因為成語惹上麻煩。像之前最有名的「罄竹難書」新解,讓他被盯的滿頭包;之前還把音容宛在寫成音容「苑」在,看來要反對成語之前,杜部長得先搞清楚這些成語到底要怎麼用!
(~~東森網)

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網路新運動 「杜正勝」變成熱門成語註解
2007/01/26

教育部長杜正勝反對使用成語和典故的事件,持續在網路上發燒,有網友開始在杜正勝這三個字上面作文章,把部長的名字拿來揶揄一番,丟出"杜正勝的新成語解釋",引發網友回應,有網友對部長的名字下不同的註解,有人說杜正勝是心直口快的人,也有網友用口無遮攔來加以形容。

你這個人很"杜正勝"耶!教育部長大概自己也沒料想到,因為他公開反對使用成語與典故的言談,再度在網路上引發討論,一名毒舌網友就針對部長的談話說,杜正勝現在已經變成一種顯學,一種新網路運動,如果有網友不知道還真是落伍了呢。

究竟杜部長最近有多紅?有網友就針對部長杜正勝三個字拋出成語大註解,要大家共襄盛舉,署名珍妮佛的網友說,台灣的教育走到劃時代的創新局面,是非常的"杜正勝",另外一名網友說,杜正勝是形容一個人只分立場不分對錯。還有網友說,究竟阿扁還是杜正勝哪個人比較杜正勝,一次調侃了我們的政治人物。

有網友諷刺的說,如果不用成語,那麼部長之前鬧出的音容宛在笑話,是不是要寫成"他的聲音和面容都還健在",也因為這樣,未來匾額也都要加長訂製,以前四個字可以表達的意思,以後要用十一個字才說得清楚。
(~~中國廣播公司)

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讓我們回顧一下杜先生的驚人之語吧!

旅人~新聞事件:一字多音(破音字)
http://lkk96tw.blogspot.com/2007/03/blog-post_7543.html

旅人~新聞事件:罄竹難書(成語)
http://myblog.pchome.com.tw/_/myblog/?blog_id=lkk96&y=2006&m=05&an=34994&acn=3663

看來,在秦朝的2000多年後,「車同軌 書同文」的推者當是「音容宛在」的杜先生吧!他的功績也是多得「罄竹難書」,史官自會記上一筆的。

星語軒~「畢」

二十八星宿:
角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虛、危、室、、壁、
奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

「畢」逢金水,大雨可期;過「畢」宿,逢火土,反主亢燥。
丙戌年辛丑月丙辰日值「畢」宿、納音土;庚戌、辛亥日納音為金;
丁巳值觜宿(過「畢」宿)納音土。

斷:
辛亥日起乙卯日迄,當大雨可期;丙辰日轉燥。
復以
戊申日申時坎卦現積雲,不出三日必起大雨。

本月初,某等擇本月陽曆20日(週六)籌辦活動,
是時已斷言17日至21日逢雨期,宜另擇他日興事。
不料,壑以「汝豈神機妙算」駁之。

今,「神機妙算」否,已成定數。

(~~星語軒)

解說員日誌~林投



林投

別名
露兜樹、假菠蘿

一段美麗的哀愁,流傳台灣民間的愛情故事...

林投是屬於露兜樹科的灌木,分佈在太平洋與印度洋的熱帶島嶼上,馬來西亞人用林投的樹葉編帽子,印尼的女人用林投的花插在髮上當裝飾,印度的人把林投的果實泡水,當做甜湯喝,紐西蘭的毛利人取林投的莖芽當菜吃。只有台灣人把林投當做女人悲情的象徵,不知道是台灣人自己悲情?還是林投樹是真的長得有一點悲情?

林投的諺語

在早期台灣先民的眼中,林投是個「沒路用」的植物。林投葉子的邊緣長了很多刺,不僅牛不吃,人不小心也會被刺傷,所以在台語,稱「林投竹刺」是指沒有用處,只會刺人的意思。
又「林投葉拭尻川(擦屁股)」,是指大便後用林投葉擦屁股,很容易受傷,用來譏笑人做錯事情愈補洞愈大。

清法戰爭滬尾之役,林投和黃槿阻擋了法軍的攻擊...

1884年(光緒10年)6月清法戰爭的主戰場由安南移師台灣北部雙方再度作戰,法國海軍各艦隊朝基隆戰場開戰,開啟第二回合清法戰爭之台灣戰場的序幕。清國迎戰司令官以直隸提督巡撫官銜的「劉銘傳」主戰,在基隆及淡水兩地展開軍事防禦戰略,基隆戰場攻防戰一開始受到法軍艦砲猛烈轟擊而登陸佔領砲台,清軍敗退,僅留下林朝棟、曹志忠等部隊拒守於獅球嶺。主帥劉銘傳以保護台北府城為戰略,戰術上集中兵力決戰於滬尾,於是展開一場慘烈的滬尾戰役。後,法艦發動砲轟擊並摧毀三座砲台,掩護約800名陸戰隊登陸沙崙,受到法軍正面射擊,清軍後退引誘法軍進入林投樹林內,在中崙一帶與法軍白刃血戰,終於擊敗法軍。


(~北觀國家風景區解說員)

解說員日誌~地景資源(系列4)


拍攝時間:2007年1月12日
拍攝地點:野柳地質公園第一區(蕈狀岩)
敘述:蕈狀岩(俗稱香菇頭)▲遭到人為破壞!
右下角係破壞前之照片。


在保育地景範圍內,恣意破壞、敲擊毀損、挖掘、觸摸,
都是傷害地景資源的兇手。


▲上圖為遊客拍照時觸摸脆弱的女王頭,將加速它斷頭倒下。


(~野柳地質公園解說員)

旅人~青山2007年(上)登山活動表

月 日 活動 出發時間 級別 備註

1 14 七星主東、大屯 14日06:30 A
1 27-28 郡大+東埔彩虹瀑布 26日20:00 C
2 1 挑炭古道 1日06:30 A
3 4 大屯溪古道 4日06:00 A
3 9-11 七彩湖、六順山 8日20:00 C
3 10 五寮尖 10日07:00 A
3 10 赤柯山、東獅頭山 10日07:00 A
3 16-18 南橫三星+栗松溫泉 15日20:00 C 2/2報名截止
3 24 烏來福山單車行 24日20:00 A
3.4 31-01 單車+鳶尾稍來縱走 31日06:30 B
4 10 福山植物園 10日06:00 A 3/9報名截止
4 21 鳴鳳古道 21日07:00 A
4 21-22 品田、池有山 20日20:20 C
4 27-29 閂山、鈴鳴山 26日20:00 C


4.5 27-1 北二段 26日20:00 C 3行程擇一辦理
4.5 27-1 雪山主北下大小劍山26日20:00 C 3行程擇一辦理
4.5 25-1 南二段 24日20:00 C 3行程擇一辦理

5 12 大竹坑山、石牛山 12日06:30 B
5 12-13 合歡山賞花 11日20:00 B
5 20 北海岸生態之旅 20日06:00 A
5 25-27 北大武 24日20:00 C
6 1-3 能高越嶺 31日20:00 B
6 9-10 灰窯溪初級溯溪 9日07:00 A
6 16-17 羊頭山 15日20:00 C
6 15-17 奇萊主北 14日20:00 C
6 19-21 玉山主東峰 18日20:00 C 5/17報名截止
6 24 北得拉曼巨木群 24日06:00 B
6.7 28-3 奇萊東稜 27日20:00 C

A:一般路線  B:健腳路線  C:困難路線
桃園縣登山運動協會
中壢市中北路二段46巷13號 03-4683099 青山野營

旅人(新聞事件)~登山隊員失蹤

基隆關稅局登山隊員鍾政忠失蹤
中央社╱2007-01-07

(中央社記者陳守國高雄縣七日電)財政部基隆關稅局登山隊六十歲隊員鍾政忠,攀登高雄縣中央山脈南一段主峰三叉峰失聯五天,高雄縣政府消防局搜救人員今天找到他遺留的字條,晚間在三叉峰下石山工作站紮營,明天朝石山林道搜尋,希望能儘快有結果。

空中勤務總隊直升機今天上午吊掛十一位搜救人員到三叉峰下,繼續搜尋鍾政忠,隨後在附近石山林道發現鍾政忠元月二日晚上遺留的字條,隊員士氣大振。鍾政忠已攀登半數台灣百岳,登山經驗豐富。

基隆關稅局登山隊八人去年十二月二十九日自高縣桃源鄉南橫公路進涇橋入山縱走中央山脈南一段,原訂元月三日由桃源鄉藤枝石山林道出山,鍾政忠二日下午三時許與其他七名隊友走散,一夥人原先不以為意,認為鍾政忠應會趕上,按原路線前進,當天晚上二十二時發現鍾政忠未趕上,於是大夥高聲呼喊鍾政忠,聽到他回應找不到路與他們會合,於是大家就地紮營。

七人三日清晨六時再喊叫鍾政忠,沒有回應,一行人往石山林道方向出山邊走邊等他,下午五時到達藤枝仍未見鍾政忠趕上,立即向縣府警察局六龜分局森濤派出所報案請求協助,警方轉報縣政府消防局後展開陸空搜救。

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對於登山者而言,「山難」是個最大的陰影。或許可以這麼說,每次出門就是向老天爺借運氣,除了祈求別碰上惡劣的天氣、山徑無坍方不需高繞,還得保佑所有隊員們平安無事,身體沒出現問題(包括高山症或摔落山谷)。

曾經,在2600公尺的山上就出現了高山症,呼吸急促、手腳發麻;
曾經,在2600公尺的山上碰上嚮導出現了高山症,胃痙攣、吐血。
這是任誰也無法預知的事!

我們不樂見同事也是同好發生山難,這是必然的。此次事件,嚮導與領隊都該負起最大責任,行進間由嚮導主導,停止時則由領隊負責,這是登山夥伴們登清楚的事。

根據報導,隊員們「以為」掉隊者會跟上,這往往就是造成山難的最大原因--全體隊員沒有同進退、沒有一條心、自私自利。由歷次的山難來看,山友總「以為」所有事情都是理所當然的,絲毫沒有一點兒安全的觀念,體力好的隊友總「以為」可以自己先行前進--因為路只有一條不會迷路,其他隊友總「以為」體力差的隊友可以自己慢慢跟上--因為路只有一條不會迷路。在以往的登山經驗裡,這些缺乏團隊精神、只顧著自己的隊友(山友),必然地被列入黑名單之中,因為生命只有一回,無法複製也無法重來。

旅人~書摘導讀:三月的哲思



書名:
三月的哲思

作者:史作檉
主編:石朝穎
出版社:水瓶世紀
ISBN: 9579692866

內容:
作者寫道--
生命呀!生命呀!我們到底要怎樣看待它才好呢?
昨夜我曾高歌而不眠,今日我卻又心慌意亂,熱淚潸然。
歸宿何方?愛於何所?心何以訴?解我者誰?
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摘錄書中的一段話,共享!

總之追求「Sophia」(智慧)的人有三種:
第一種人,就是相信「經典」中的「文字智慧」,這種人很崇拜「經典」。
第二種人,就是依「經典」中的「文字智慧」去註解的人。
第三種人,就是指那些能使自己回歸到「智慧」的泉源,變成所謂「智慧」的化身。

(註:關於本書~相同書名,同一作者,出版社不同,內容也不同,請留意。)

旅人~10年間改變台灣人生活的10件事(轉載)

10年間改變台灣人生活的10件事

十年,是一段不算太長的時間,但對於跨越兩個世紀的這個十年,它改變我們生活的速度與影響力卻是倍數,許多事情在不知不覺中被視為理所當然,也如反射動作般為人們所習慣,回顧十年間改變台灣人生活的十件事情,它們早已深植人心如呼吸般自然,好似我們生來就這麼做般自在,看完這十個ideas,你們共同發出的聲音最可能是:「這真的是十年內的事嗎?」
【咖啡文化】除了居家與辦公室,你有沒有意識到,咖啡館幾乎成為每個人在最常出沒的第三個空間,無論是閱讀、會議、約會、談天、打發時間,都在咖啡館進行!國內大型平價咖啡連鎖「丹堤」成立於1993年,在1995年7月推展加盟連鎖系統,將平價35元咖啡迅速擴張至全國各角落,尤其在'98年的精緻化裝潢,改變了早期「喝咖啡是昂貴、正式」的刻板印象,而成為生活化的平常事,至今丹堤是全台灣店數最高的平價連鎖咖啡店,全國一共82家。改變台灣人的咖啡習慣,星巴克Starbucks咖啡帶起的風潮亦具有舉足輕重地位。1998年第一家星巴克在台北天母區開幕,與世界各地星巴克相同的氣氛,調性一致的裝潢,吸引無數年輕、時髦人士與白領階級,很快地將台灣以往習慣的日式咖啡文化(以虹吸式及濾紙衝泡式的咖啡形式)帶至義式風格,至2003年2月止,星巴克咖啡在台灣一共有家105門市,甚至在海拔1700多公尺的清境農場處也可見它的蹤跡,此數字目前在世界上僅次於英國、美國、日本。

【週休二日】政府自1998年一月實施公務人員隔週休後,帶動民營企業逐步跟進,2001年全面實施週休二日。休閒時間的增加,讓努力工作的台灣人開始有了「拼命工作之餘,也要重視休閒生活」的觀念,國內旅遊風氣也開始吹起,短短三年,休閒的熱潮讓台灣人已經忘記之前週休一日半的不便。週末二日實行後,提昇國人的國內旅遊意願,旅遊天數也從一日市郊遊延長至二天一夜的外縣市深度旅行,接連著也刺激了國內風景區、旅館、民宿、旅遊業、交通業的發展,並提升原有品質,例如交通部在2001年推出的「花蓮觀光列車」,2002年三月開幕的日月潭六星級飯店涵碧樓、老北投溫泉區的重新規劃、2002年「國民旅遊卡」的推動......擴大了人們的平日生活圈,也增加了人際關係的互動。

【自創品味】1994年全球最大的連鎖家具店IKEA在台灣登陸,IKEA所提倡的DIY觀念,影響這近十年來台灣人對於居家品質的品味為最,尤其五、六年級世代,不再完全仰賴室內設計師,他們在這個賣場空間裡尋得靈感,在IKEA或其他賣場買到商品,最後以自己的方式創造出個人品味。現在全台已有122家門市的生活工場,也同樣於1994年成立,由一家小小的「雜貨店」在近10年間化身成為台灣生活雜貨業中的第一品牌,其簡單、實用、設計感、單價低的生活雜貨讓每個人都消費得起,而不只是家具,服裝與食品也能在生活工場找到,無論IKEA或生活工場,它們販賣的不只是商品,更是一種生活的簡單美感與哲學。1996年開幕,以DIY修繕為主的B&Q特力屋,HOLA家居館以及法國家具店康福浪漫,也是參與台灣十年間lifetaste改變的一員。

【行動通訊】有一半人在睡覺與看電影時會關上手機,另一半人24小時開機深怕遺漏任何訊息,曾幾何時,手機就像是衣服一樣得隨時必備,沒帶手機一天會讓人焦躁擔心,一天不上網checkEmails看新聞就會染上資訊恐慌症。1998年台灣電信自由化,在這之前電信市場由之前老中華電信公司獨攬大權,手機很貴,門號得等很久,一般人使用呼叫器。之後台灣成為六家民營公司與開放民營後的中華電信競爭的戰國時代,手機門號連在便利商店都買得到,行動電話三大龍頭NOKIA、Motorola與易利信在電信開放後一路蓬勃發展,結合門號與手機的促銷方案,使得手機在台灣的價格十分可親,除了人手一機外,行動電話使用人口年齡也極廣,小學生脖子上同時掛著鑰匙與手機。五年來,台灣行動電話密度成為世界最高,超過100%,小小寶島成為各手機廠商在亞太地區最重要的市場之一,電信產品、手機加值服務功能推陳出新速度之快,為世界第一。電信民營化也對網路的普及(e化)產生重大影響,從早期的撥接上網至現今的ADSL寬頻,目前台灣已是全球寬頻上網人口密度第二大國家,僅次於韓國。然而,手機與網路背後的意義不只是數字,它們改變了人們的生活習慣,人際關係也在「隨時可被找聯絡到」中改變了距離,以前約會得事前約定時間地點的好習慣,也在一通電話說:「我會遲到」而改變。

【越來越藝術】台北市的紅樓、松山菸廠、光點之家、新竹的玻璃工藝館皆成為實用人文空間;各類型藝術表演從專業廳院走向公共空間,遠如澎湖離島西嶼的田野也可以是地景藝術的展場;各樣藝文節慶也將讓全國人民多了認識其他縣市與參與另類藝術的機會,例如'99年開始的台北電影節是欣賞各國電影的最佳時期,'97開始的宜蘭國際童玩節更是台灣與各國藝術交流的最佳橋樑,其他地區性的節慶如「溫泉櫻花季」「淡水西洋節」「石門風箏節」「苗栗假面藝術節」「雲林偶戲節」「宜蘭稻草藝術節」.....等,都讓民眾不分城鄉享受節慶的熱鬧歡愉,以及體驗藝術與生活結合的樂趣。或許街上的裝置藝術你不一定看得懂,各項藝術節也可能來不及全部參與,但從捷運上的公車詩文,隨手可得的展演資訊,真的可以感覺藝術融入台灣人的日常生活中了!

【誠品書店】誠品書店早在1989年成立,當時只是一家專為愛書人士所規劃的人文藝術專賣店,十年前1993年誠品仍只有兩家店,1995年時仁愛老店大搬家,創下台灣書店史上的三大記錄:單日營業額三百萬,五萬人以上的人潮,至凌晨四點仍得排隊入場。1996年十月敦南總店全面開幕,之後陸續成立分店,五個樓層的敦南店不只是書店,更是誠品對「現代人知性休閒空間」想法的具體呈現,也成為台灣書店與台灣人閱讀習慣改變的一個重要里程碑。誠品優雅的空間設計,精緻閱讀的環境,讓台灣人發現逛書店也可以如此舒服愉快;豐富種類的各國書籍,快速世界資訊的引進,讓誠品的形象更超越書店而像是圖書館地被各年紀各職業的人們所依賴。誠品書店不只賣書,它也自創雜誌,舉辦講堂,介紹優質音樂,經常舉行藝文活動.......誠品書店改變的,不只是台灣書店生態,更是台灣人的閱讀習慣與閱讀品味,一種「人文氣氛」的真實呈現,敦南店的24小時營業,也改變台北人的夜晚休閒,它的身份已超越書店,更是一個品牌,一種lifestyle;在亞洲各國,旅行者無不將誠品當作來台必拜訪的一處。目前全台已有49家誠品,針對地區與讀者有不同的風格定位,作家南方朔曾說,「從誠品的成長,可以看出台灣社會轉變的過程,它反映出台灣菁英讀書社會的形成。」誠品書店,潛移默化讓「閱讀」成為台灣人的生活習慣。

【便利生活】曾幾何時,我們做什麼事都往便利商店去,不只消費,繳費、寄快遞、提款、取你從網路上訂購的貨品、甚至辦年菜、買機票、打發每日的三餐......就算閒來沒事也要進去翻翻雜誌,瞧一眼架上剛補充的熱騰騰麵包,「踏進便利商店」這個動作變成習慣與依賴。台灣最大便利商店連鎖7-ELEVEN早在1980年已成立,1988年全家,1989萊爾富與OK便利商店也相繼創立,至八年前1995年,在光是7-11就有1000家分店。便利商店取代了傳統柑仔店,克服物流困難,便利商店也往東區、山區、離島地區發展,每隔幾步就有一家、甚至各個品比鄰的情況,成為台灣特殊的都市景觀。'98年,7-ELEVEN創立代繳水電瓦斯...等各項服務,之後每家便利商店跟進,代繳類別超過8種,合作廠商超過100家,據7-ELEVEN的統計,台灣平均每人在7-ELEVEN曾繳過2、3張單據。2000年開始宅急便服務,甚至從今年起連學費也可在便利商店繳納。讓人依賴上便利商店的另外一重要因素,是其生鮮食品,'97年開始的販售御飯團、三明治成為早餐的新選擇,2001年的御便當國民便當,更掀起台灣一陣便當大戰與話題。此外,24小時都燈火通明營業的便利商店還是夜晚的安全小棧,除了與警政系統連線外,還可幫婦女夜間叫車。目前台灣便利當店密度已經是全球之冠(約七千家),便利程度也更像是「生活方便站」,無怪乎國際上稱台灣是便利商店產業的新故鄉。

【MRT】1996年台北捷運木柵線啟用,'97年淡水線全面通車,歷時六年,台北人已忘記昔日等公車擠公車塞車轉車的辛苦,捷運的快速方便,完全改變台北市民的交通習慣。每天早晨,台北一如世界各國大都市有超過20萬人次搭乘捷運上班上學,夜晚12點,也有一萬多人等著捷運送他們回家。至2002年底止,平均每天有91萬人次搭乘捷運。台北市民對捷運的依賴性,在2001年納莉颱風淹水時最看得出來,淡水線的暫停,讓台北市交通陷入甚於沒有捷運前的大混亂。捷運的發展,使得台北都會圈大幅向外擴展,新店、中和、永和、北投、淡水等處,都成為新新衛星區域、商業區及休閒區,捷運站沿線住宅也與信義計畫區豪宅成為房屋市場上的兩大銷售主流。每日12點多結束、在特別節日也貼心延後收車的捷運,延長了台北人回家的時間,除了增加了市民夜歸的安全感,也改變大家夜晚休閒娛樂的型態與時間。因為捷運,台北發展成為一個更完備的國際大城,因為捷運,串連起區域的聯絡,互動的過程,就是新lifestyle,新環境生態的生成。2001年10月高雄捷運開工,預計6年內完工通車。

【信仰健康】根據文化大學運動教練研究所的調查,台灣健康俱樂部產業從十多年來每年成立1-2家,而'97年之後激增每年成立15家以上,國內最大健身連鎖「亞歷山大健身中心」成立於1990年,目前有25家連鎖,1997年第二大的「佳姿氧身工程館」成立,亦有20家分店,而1999年三月號稱亞洲最大的加州健身中心開幕,更是將健身風帶領至最高潮,健身不只是為了健康,更是一種時髦的象徵。1993年主婦聯盟推動「共同購買」,生機飲食觀念從此拉開序幕,生機飲食、素食成為「食得健康」的最佳選擇,成為健康新勢力。其他如瑜珈、太極、靜坐、氣功.......等運動,也在健康風吹起後漸成為主流運動。

【多國融合】每天起床打開電視,你有百種選擇,美國CNN新聞或是日本NHK,Channel V聽英國排行榜或Discovery看印度之旅,韓劇港劇或俄國片,一切都在眼前。自從1994年有線電視的開放後,媒體資訊如洪流般衝擊著我們生活,台灣人的視野在一瞬間藉由大量又豐富的電視平面媒體與各國放在同一條視線。或許不曾離開這個島嶼,但是吃日本料理、聽美國Hip Hop、穿義大利服飾、閱讀日本歐美雜誌、開德國車一切你都做得很自在,彷若這是與生俱來的理由就是「融合」。台灣人接受新事物的包容度極高,對於外國的事物更是深感興趣,不但接受還將其幻揉合成屬於自己的樣貌,看西門町少女五彩繽紛的造型與東京相似卻又多不是完全抄襲,台北南區女孩們穿著一身泰國印布不覺突兀更是美麗,嘉義藝術家們跳著似印度舞蹈卻帶著台灣精神,台中的異國餐廳賣著中西、中法、中日融合的料理,在一個shopping Mall來自全台灣全世界各地的東西都可以消費得起、台灣本土樂團以台語唱著英式搖滾歌曲......或許在這個十年,我們融合的東西只在水平層面,但再經過下一個十年的融合,或許我們已經能以擁抱代替握手,以親吻取代說再見。

(註:本文係轉載。)

旅人~一葉知秋

(一葉知秋 典故出處)

神農氏創造五弦琴,用來禁止淫邪,匡正人心。
琴用桐木製作。

桐木屬陽,頗有靈性,能知閏年——
不閏年生十二個葉,遇閏年生十三個葉。
它還能知秋,每到立秋這天,樹葉必落。

做琴的桐木就產在魯國的嶧山。
琴的面是圓的,象徵著天;底是方的,象徵著地;
身長三尺六寸,象徵著一年三百六十日;
寬六寸,象徵六合;前廣後狹,象徵尊卑;
上圓下方,象徵天地;五弦,象徵金、木、水、火、土五行;
大弦為君,小弦為臣。

琴的第一弦配宮音,第二弦至第五弦依次為商、角、徵、羽四音。
琴除弦外,還有徽、首、尾、唇、足、腹、背、肩、腰、越。
琴唇名龍唇,足叫龍鳳足,背稱仙人,腰稱美女。
越長者為龍池,短的叫鳳沼。龍池八寸合八風,鳳沼四寸合四氣。
同是繫弦的,名稱各不相同,
那琴首繞琴弦的叫臨岳,琴尾高起亙弦的叫岳山,
肩下繫弦的叫雁足,足下轉扭調弦的叫做軫……

(摘自 孔子傳)

旅人~荒野之花(轉載)

有一個美國年輕軍官接到調動命令,人事令上將他調派到一處接近沙漠邊緣的基地,他不想新婚的妻子跟著他離開都會生活前往受苦,但妻子為了證明夫妻同甘共苦的深情,執意要陪同他前去。

年輕軍官在駐地附近的印地安部落中幫妻子找了個木屋安頓,該地夏天酷熱難耐,風沙多且早晚溫差變化極大,更糟的是部落中的印地安人不懂英語,連日常的溝通交流都有問題。

過了幾個月,妻子實在是無法忍受這樣的生活,於是寫了封信給她的母親訴說生活的難熬與艱辛,信末還說她準備回到都市生活。她的母親則回信跟她說:
「有兩個囚犯,他們住同一間牢房,往同一個窗外看,
一個看到的是泥巴,另一個則看到星星。」

這位妻子看完母親的信件後便對自己說:「好吧!我去把那星星找出來。」從此她改變了生活態度,積極走進印地安人的生活裡學習編織和燒陶,逐漸迷上了印地安文化,她還認真的研讀許多關於星象天文的書籍,並運用沙漠地帶的天然優勢觀察星星,幾年後出版了關於星星的研究書籍並成了星象天文方面的專家。

她常常在心底這樣跟自己說:「打敗自己的不是環境而是自己。」

如果我們心念常聚焦在周遭的環境不好或遇人不淑……,那麼怨懟、煩惱束縛就會像盤根錯節的藤蔓般紛來沓至,使自己無法看到環境好的一面,以及更多美好的事物。

每個人都可以是自己的改革者,有效率的行動,在生活中不斷讓思想注入一些正面的想法,是促使自己突破環境並成長、提升的能量,語云:「有心鐵杵磨成繡花針,無心舉手折枝也嫌難」,唯有靜下心來,認真、用心的觀察,往往就能找到生命的依歸與生活的目標,並從中締造出屬於自己的耀眼星星。

解說員日誌~2007年解說預約辦法(轉載)

野柳地質公園解說導覽
2007年1月1日起,
新的預約辦法如下:

新空間國際有限公司解說預約辦法

一、免費導覽解說服務
1.服務時間:上午8:30~10:30;下午13:30~15:30。
2.解說服務人數:限10人以上30人以下之團體,
3.導覽時間約1~1.5小時。(導覽範園為第一園區及第二園區)。
4.服務對象:一般民眾、學生、機關團體。
5.請於7天前提出預約申請,經確認後,請勿隨意更改,以便調派解說員。
6.取消預約最遲請於預定參觀日期前三天為之,無故爽約者,將列入「浪費行政資源者」名單,同一團體一年內不再享有預約導覽解說之服務。
7.本公司將以現有之人力做完善的服務,超過人力範圍則以遊客所需求,提供代聘付費解說講師之服務。

二、付費導覽解說服務
1.中文講師:30人為上限,每團新台幣700元,服務時間同上。
2.英文講師:30人為上限,每團新台幣800元,服務時間同上。
3.日文講師:30人為上限,每團新台幣800元,服務時間同上。

本探索館地址:台北縣萬里鄉野柳村港東路167-1號
聯絡電話:02-24922016 02-24926516 02-24928499
傳真電話:02-24924519

傳真或網路申請,函中請註明:
1.參觀團體名稱(註明:學校團體、政府機關、社會團體、外國遊客)、人數、成員屬性(註明:學生、教師、員工、員工及眷屬、外國人等)。
2.參觀日期、預定抵達及停留時間。
3.聯絡人姓名及電話。

(詳 野柳地質公園網站


(~野柳地質公園解說員)

旅人~嘉明湖之行


這趟嘉明湖之行(2006/11/30)
並未隨隊出發

拿到山友的照片
忍不住地想把它貼出來

此時,文字已是多餘的...








嘉明湖避難山屋▲

向陽工寮▲這是全新的山莊喔!



解說員日誌~地景資源(系列3)


拍攝時間:2006年11月19日
拍攝地點:野柳地質公園第三區(海蝕平台)
敘述:牡蠣化石(▲)遭到人為破壞!

在保育地景範圍內,恣意破壞、挖掘,造成無法彌補之缺憾。
(請參閱前二篇)
http://lkk96tw.blogspot.com/2007/03/1.html

http://lkk96tw.blogspot.com/2007/03/2.html


地景資源之一/拍攝地點:野柳地質公園第三區▲


地景資源之二/拍攝地點:野柳地質公園第三區▲


地景資源之三/拍攝地點:野柳地質公園第三區▲


(~野柳地質公園解說員)

旅人~人生都在學做人!(轉載)

人生都在學做人!

星雲大師有一位徒弟,台大畢業後,到夏威夷讀碩士,
又到耶魯讀博士,花了好多年的時間,終於得到博士,
非常歡喜。

有一天他回來,對星雲說:
「師父,我現在得到博士學位了,以後要再學習什麼呢?」
星雲說:「學習人。」
學習做人是一輩子的事,沒有辦法畢業的。
星雲覺得人生,不管是士農工商、各種人等,
只要學習就有進步,今天要跟大家分享需要學習的事。
第一、「學習認錯」。
人常常不肯認錯,凡事都說是別人的錯,認為自己才是對的,其實不認錯就是一個錯。認錯的對象可以是父母、朋友、社會大眾、佛祖,甚至向兒女或是對我不好的人認錯,自己不但不會少了什麼,反而顯得你有度量。學習認錯是美好的,是一個大修行。

第二、「學習柔和」。
人的牙齒是硬的,舌頭是軟的,到了人生的最後,牙齒都掉光了,舌頭卻不會掉,所以要柔軟,人生才能長久,硬反而吃虧。心地柔軟了,是修行最大的進步。一般形容執著的人說,你的心、你的性格很冷、很硬,像鋼鐵一樣。如果我們像禪門說的調息、調身、調心,慢慢調伏像野馬、像猴子的這顆心,令它柔軟,人生才能活得更快樂、更長久。
第三、「學習生忍」。
這世間就是忍一口氣,風平浪靜,退一步海闊天空;忍,萬事都能消除。忍就是會處理、 會化解,用智慧、能力讓大事化小、小事化無。各位要生活、要生存、要生命,有了忍,可以認清世間的好壞、善惡、是非,甚至接受它。

第四、「學習溝通」。
缺乏溝通,就會產生是非、爭執與誤會。現在中國大陸、香港和台灣,兩岸三地最重要的就是溝通,相互了解、相互體諒、相互幫助,大家都是龍兄虎弟,互相爭執、不溝通怎麼能和平呢?

第五、「學習放下」。
人生像一只皮箱,需要用的時候提起,不用的時就把它放下,應放下的時候,卻不放下,就像拖著沉重的行李,無法自在。人生的歲月有限,認 錯、尊重、包容才能讓人接受,放下才自在啊!

第六、「學習感動」。
我們看到人家得好處,要歡喜;看到好人好事,要能感動。感動是一個愛心、菩薩心、菩提心,在我幾十年的歲月裡,有許多事情、語言感動了我,所以我也很努力的想辦法讓別人感動。

第七、「學習生存」。
為了生存,我要維護身體健康,身體健康不但對自己有利,也讓朋友、家人放心,所以也是孝親的行為。

星語軒~入宅與遷徙

在陽宅擇日裡,常見到「入宅」與「遷徙」。
觀其字面,即「搬家」之意,進而深究,所代表之意義實乃不同。

入宅:遷入新居。
遷徙、移徙:遷入舊宅,如租賃進住或遷入使用過之房屋。

「入宅」之吉神(吉時)如下:
天乙、陰陽貴人、福星貴人、羅天、大進、三合、六合、五合、
日祿、日馬、長生、帝旺、明堂、玉堂黃道、金匱、青龍黃道、
太陽、太陰月仙、金星、木星、水星等。

「遷徙」之吉神(吉時)如下:
日祿、日馬、長生、帝旺、金匱、青龍黃道、唐符、國印、少微、
左輔、右弼、鳳輦、福德、天貴、寶光、明輔、天開、貪狼等。

凶神(凶時)則為天牢、天刑與黑道等。

解說員日誌~「艾吉柳鶯」現蹤野柳(轉載)



瀕絕迷鳥 「艾吉柳鶯」現蹤

【孫英哲╱彰化報導】全球數量不超過兩千五百隻,被世界自然保育聯盟列為瀕臨絕種鳥類的艾吉柳鶯,上月初在北海岸野柳地區被鳥友觀測到蹤影。因艾吉柳鶯是台灣超罕見迷鳥(因氣流改變或天氣異常等特殊原因而迷路的鳥類),更是本世紀首次在台灣現身,消息傳開,當時吸引許多鳥友守候拍攝,興奮不已。

由日本往菲律賓過冬

身兼台灣永續生態協會理事長的立委田秋蓳說,鳥友廖本興等人上月初在野柳拍到的照片,經傳真至集集特有生物保育中心和加拿大、美國的生態團體,由鳥類專家進行比對後,確定是稀有鳥艾吉柳鶯。

田秋蓳強調,艾吉柳鶯數量稀少,因此正式的觀測紀錄相當少,台灣在一九二四年及一九六○年,分別在埔里及花蓮各有一次非正式觀測紀錄後,迄今才又有鳥友在野柳拍攝到。

這隻罕見的迷鳥不但在國內的野鳥圖鑑中找不到,國外相關紀錄也很少,其珍稀程度不亞於「神話之鳥」黑嘴端鳳頭燕鷗。
台灣國際觀鳥協會理事長楊宗哲指出,艾吉柳鶯由日本飛往菲律賓過冬,台灣是最佳中途休息站,這次發現牠再度造訪,也象徵台灣生態環境有進步。
艾吉柳鶯小檔案

學名:Phylloscopus ijimae
英文名:Ijima's Leaf Warbler
特徵:體長約10至14公分,腹部羽色為白色,背部至尾部羽色接近黃色。
生態:被世界自然保育聯盟列為易危鳥種,估計全球僅2500隻,侷限於日本南方小島NAKANOSHIMA ISLAND,渡冬地疑為菲律賓一帶。
資料來源:台灣國際觀鳥協會

(註:本篇轉載於2006/11/03蘋果日報,版權屬該報所有。)


 (~野柳地質公園解說員)

解說員日誌~金山研習活動


金山研習活動
時間:2006/10/26.27
地點:金山(獅頭山公園)

      研習課程表▲

      戶外研習課程▲

      獅頭山公園一隅▲

研習課後感--

1.不少授課老師遲到:
以迷路、跑過頭等為由,這是身為一個解說員之大忌。

2.教材:
部分授課老師之教材多年不變,對學員而言少了新鮮與滿足感;但,部分授課老師之講解精闢,頗有值得學習之處。

3.綜合討論之(一):
建議北觀處公佈解說員研習之全部課程與取得認證之條件等,這點是北觀處遊憩課多年來未重視的一環,造成解說員大量的流失,拭目以待,是否有誠意與決心。

4.綜合討論之(二):
某位在場學員,也是金山當地之有名人士建議--
於金山岬之「神秘海岸」興建人工棧道以利遊客行走。
本人期期以為不可!
沉積地質的海岸,有多樣態的地形地貌與棲息生物,貿然增加人工設施,將嚴重破壞海岸生態與景觀,況乎該「神秘海岸」仍然有足夠空間供遊客行走而無立即性之危險。


(~野柳地質公園解說員)

旅人~三芝民宿La-Casa


▲雙人房

友人Charlene
在三芝開了一家民宿La-Casa
歡迎大家的光臨...

網址如下
http://tw.myblog.yahoo.com/la-casa


▲四人房


▲客廳牆上的畫(畫在牆上!)

交通指南:

1.開車:
循淡金公路(2號省道)至三芝市區郵局
->李天祿布袋戲博物館(即芝柏山莊)
->左轉迎旭街。

2.搭車:
淡水捷運搭往三芝(或金山)公車至「三芝國中」站下車
->散步(或搭計程車)至芝柏山莊。

解說員日誌~鳥類辨識研習活動


鳥類辨識研習活動
時間:2006/10/17
地點:野柳地質公園

這次請到的三位講師
分別為

台北鳥會資深鳥友 葉守仁 先生 ▲


台北鳥會資深鳥友 陳順章 先生 ▲


中華鳥會秘書長 余維道 先生 ▲


圖左為小白鷺 特徵:黑嘴、黑腳、黃爪子。
圖右為藍磯鶇 特徵:公鳥腹部為紅色。


圖為藍磯鶇
特徵:母鳥腹部有鱗斑。(左上圖)


綬帶鳥

正名:壽帶鳥
學名:Terpsiphone atrocaudata
英文:Paradise Flycatcher.
全長:20公分;雄鳥中央尾羽19~23公分;雌鳥中央尾羽7.5~8.3公分

壽帶鳥,見於宋代古籍禽經曰:
「壽帶鳥,似山鵲而小,頭上披一帶。雌者短尾,雄者長尾。」

壽帶鳥,在台灣分布二亞種。黑壽帶鳥T. a. periophthalmica產於蘭嶼,為稀有的留鳥。又分布於菲律賓北端巴坦群島和民答那峨。雄鳥背部為具有光輝的黑色。

另一為紫壽帶鳥T. a. atrocaudata,繁殖於日本、朝鮮,冬季移棲至台灣、華南和馬來半島;在台灣為稀有的冬候鳥,或過境鳥,曾在蘭陽溪口、野柳、鹿港和墾丁等地有記錄。雄鳥肩羽和背部為紫紅~暗褐色。

飛翔緩慢,長尾搖曳,非常奪目。此鳥類之兩片長尾羽,好像梁山伯帽子之綸巾,故有〝梁山伯〞雅號。鳴叫高吭洪亮,鳴叫時羽冠聳立。通常不做長距離飛行,多在枝頭活動,在地上跳動時高舉尾羽。

在樹上或在空中覓食,食物幾乎為昆蟲或其幼蟲。

營巢於樹枝分叉處,巢呈倒圓錐形,以植物纖維、苔蘇、蜘蛛網等編織而成。
(註:此段文字載自 國立鳳凰谷鳥園

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綬帶鳥的詳細照片,請參閱
嘉義縣鳥會網站留言版

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歡迎綬帶鳥 野柳設「過境旅館」

綬帶鳥被國際列為保育鳥類,每年三、四月過境野柳,愛鳥人有意在野柳推動棲地保護計畫。

【記者許麗珍/台北報導】

野鳥學會與國際鳥盟亞洲分部合作,九月在台北縣野柳推動綬帶鳥棲地保護計畫。國際保育鳥類綬帶鳥在全球數量僅剩一、兩千隻,每年過境野柳停留,這也是國際鳥盟首次在台灣設置鳥類保護區。

中華鳥會秘書長余維道表示,綬帶鳥分為日本及蘭嶼亞種,最大特色是雄綬帶鳥的尾羽特長,被視為象徵「長壽」,也常被當成國畫題材,雄綬帶鳥的叫聲聽起來像日語的「月、日、星」,因此又被日本人稱為「三光鳥」。

余維道表示,綬帶鳥主要繁殖地與棲地在印尼,近年因為森林被砍伐,棲地被破壞大量減少,台灣每年估計會出現近五百隻綬帶鳥,北部野柳、花蓮是紫綬帶鳥,蘭嶼是褐綬帶鳥,每年三、四月綬帶鳥會過境野柳。

他表示,牠們在野柳停留多則一周,短則兩三天,此次國際鳥盟指定野柳做為綬帶鳥保護區,主要是讓鳥兒有一處良好的「過境旅館」與中繼站。

野柳目前已設置地質公園,綬帶鳥停留地區在地質公園後段小山坡的木麻黃林,一般遊客較少,棲地才未受破壞。中華鳥會表示,九月將先設置保護區告示牌,再進一步與國際鳥盟討論棲地保護事宜,另外規畫培訓綬帶鳥保育解說員。
(註:此段文字載於 聯合報2006年8月17日A11版)


(~野柳地質公園解說員)

2007年3月29日 星期四

旅人~山城歲月


2006的初秋,
置身擁擠的山城小巷,
看不見昔日的繁華,
只有西門町的擁擠...

在九份基山街底
襲入耳裡的是30年代的老歌
~來自988CAFE小BAR

西元1935年(昭和10年)流行的「碎心戀」
讓我駐足許久...

(註)這張CD
「清唱老歌-小高唱老台語歌」
請參閱 「喝杯爵士聽咖啡」blog


「戲夢人生」

常以人生如夢、戲如人生做比喻

山城的命運與「戲」緊緊相扣
沒有侯孝賢的「悲情城市」
焉有今日復甦的繁華?


勸濟堂前

加官(冠)、
進祿(鹿)、
富貴(牡丹)、
平安(瓶)。


無言的山丘

相較於車水馬龍的九份
金瓜石是沉睡的、是無言的

沉睡,
讓它得以保有原貌;

無言,
翻開歷史,
金瓜石是流血流汗的地方,
九份卻是個夜上海的銷金窟。


朝寶亭

壺幛天成滿山鳥韻迎佳客,
鼉梁妙造一片風帆送晚航。


「鼉」音讀「陀」
動物名。
長約二公尺餘,背部暗褐色,有六橫列角質鱗,具黃斑和黃條。
腹面灰色,有黃灰色小斑和橫條。尾部有灰黑相間的環紋,四足,
前肢五指無蹼,後肢四趾具蹼,穴居於池沼底部,
以魚、蛙、鳥、鼠為食。為我國特產動物,分布於長江下游、太湖流域一帶。
皮可製鼓,或稱為「鼉龍」。